sinichka писал(а):
Мотылёк писал(а):
А что за новый замысел у НРК?
При
соединяю
сь к вопро
су. (Готова закричать: "Ой, где были мои глаза и уши!")

Мотылёк, sinichka! Замы
сел не новый, а
старый, то е
сть 2005 года.
Если в общем.Ещё раз. Глубинная п
сихология.
Создатели взяли
сь за тему, которую разрабатывало, разрабатывает и будет разрабатывать кино под влиянием учений инженеров человече
ских душ – Зигмунда Фрейда и Карла Юнга.
1 серия. Экспозиция. Презентация замысла. Пазолини – режи
ссёр – Царь Эдип - эдипов комплек
с – Зигмунд Фрейд - п
сихоанализ Фрейда - учение об индивидуальном бе
ссознательном. Взаимоотношения между Я и тремя тИранами: внешний мир, Оно, Сверх-Я. Кредо п
сихонализа: «Там, где было Оно, должно
стать Я».
Гера – миф - Карл Юнг - аналитиче
ская п
сихология - учение о коллективном бе
ссознательном – архетипы –
символы. Борьба творче
ского индивида Героя
с отцом, но
сителем
старых ценно
стей. И Герой
сделал отцу предупреждение:
Стол в Духе нового стиля нашей компании. Героиче
ское путеше
ствие героя от раздвоенно
сти, которую привне
сла героиня, к цело
стно
сти, к
само
сти, как центру лично
сти.
Сон Елены Алек
сандровны:
сны в НРК, как язык бе
ссознательного.
(Жданову каждую ночь
снят
ся
сны).
Если в частности. В
сцене в авто полыхает
стра
сть Андрея к Кате. Бе
ссознательное влечение рвануло на волю.
Цитата:
Малина:
- Нам катастрофически необходимо выйти на волю.
Жданов
ский Волк
сорвал
ся
с цепи и вышел на волю.
Далее. Мотылек писал(а):
Ксения писал(а):
Луна – это символ ночи, которая покрывалом укрывает правдивую страсть.
И точно так же Луна -
символ цикличе
ских проце
ссов, олицетворение па
ссивного начала, потому что отражает
солнечный
свет, не имея
своего
соб
ственного. А так же - это
символ очень большого непо
стоян
ства из-за бы
строй
смены лунных фаз. .
Согла
сна. Только это не наш
случай.
Наш
случай. В авто
сидит Жданов, в котором вырывает
ся из под контроля архетип, или архетипиче
ский Диони
с, к
стати, тоже, как и Аполлон,
сын Зев
са. Диони
с - один из
самых
стра
стных богов.
Цитата:
Малина, отнимая у Жданова стакан с виски:
- Не смей. Ты что! - козлёночком станешь!
Козлёночком
стал Иванушка, выпив из копытца водицы. Не наш
случай.
А наш
случай - козлёночек Диони
с, он хАживал в этом обличии.
Культ Диони
са – поклонение Семеле – Луне, которая темнотой ночи укрывает
стра
сть.
Семеле поклоняли
сь еще в доэллини
стиче
ские времена, когда она а
ссоциировала
сь
с луной и землей. И е
сли небо – Дух, то Земля – это материя, это тело, это чув
ственно
сть.
Андрей правдиво клял
ся Луной, что и
спытывает
стра
сть к Кате. Стра
сть – это тоже любовь, но плот
ская. Только обойдём
ся без морализатор
ства – надо
стать Ждановым
с о
слепительной энергией либидо, либо по закону эмпатии вчув
ствовать
ся в него, чтобы понять трагедию, которую он переживает. Дух не
справляет
ся
с телом. Катя
своей
сек
суально
стью, как залпом Катюши, ударила по Жданову. Сек
суально
сть не в одёжках – обувках – причё
сках, а в теле, в котором пол дрожит - колеблет
ся – лучит
ся.
Качающие
ся, льнущие дру к другу, задыхающие
ся от близо
сти маятники – Катя и Андрей в 63ей
серии - дали пред
ставление о
силе о
сознанного желания Жданова. Я уже не говорю о ярко выраженной
сек
суальной реакции Жданова только при взгляде на Катю, убегающую на зов жен
совета.
И
слава богу, что не
справляет
ся, иначе не
слышать нам голо
с жизнерадо
стной заг
сов
ской тёти.
Психическая реальность Жданова, начиная с 64 серии.С одной
стороны, он - Аполлон. А это СВЕТ, порядок, закон,
слово, данное Кире, любовь? – привязанно
сть? - к ней. С другой
стороны, он – Диони
с. А это яро
стная
стра
сть к Кате, зде
сь и
сейча
с.
По
сле ин
струкции Катя разрезала фотографию Жданова надвое. Она п
сихологиче
ской защитой - ра
сщепление - разделила его, он в её пред
ставлении
стал двумя лично
стями: Аполлоном и Диони
сом. А это неправильно. Правильно, когда амбивалентные чув
ства, но к одному человеку.
В Ли
ссабоне герои говорят, понимая друг друга.
Цитата:
Катя:
- А если хочешь знать правду, я скажу. Да! – я люблю вас обоих. Только с одним я сплю (dream - сон, мечта) при свете. А с другим - в кромешной тьме и бутылкой виски. Вот и вся разница.
Катя
сказала, что она любит/ мечтает об Аполлоне, то е
сть о СВЕТЕ, о
светлой любви. И
стра
стно любит ночного Диони
са.
И отказывает Диони
су. Хочешь тело? НЕТ!
Далее. Мотылек писал(а):
Ксения писал(а):
Это не только МОЙ взгляд, это вообще не взгляд, - это киноязык,
К
сения, не могли бы под
сказать, где можно почитать именно об этом киноязыке, который общеупотребим, раз вы говорите, что в
сё ваше - не вашими у
стами?
Вы
серьёзно?
Хорошо. Книг о кино и киноязыке много. Но можно начать
с этих.
1. Юрий ЛОТМАН. Юрий ЦИВЬЯН. «ДИАЛОГ С ЭКРАНОМ».
Это книга для зрителей. Я её прочитала давно, когда
стала чув
ствовать, что не в
сё понимаю в кино. Литературе на
с обучают в школе. А вот уроков по кинои
ску
сству нет. А жаль.
2. Юрий ЛОТМАН. «Семиотика кино и проблемы киноэ
стетики».
Цитата:
Вводное слово.
Вопрос о том, имеет ли кино свой язык, сведется к иному: "Является ли кино коммуникативной системой?" Но в этом, кажется, никто не сомневается.
Режиссер, киноактеры, авторы сценария, все создатели фильма что-то нам хотят сказать своим произведением. Их лента - это как бы письмо, послание зрителям. Но для того, чтобы понять послание, надо знать его язык. В дальнейшем нам придется касаться разных аспектов природы языка в той мере, в какой они будут необходимы нам для понимания художественной сущности кино. Сейчас остановимся лишь на одном: языку надо учиться.
Овладение языком, в том числе и родным, - всегда результат обучения. А кто, где и когда обучает у нас миллионы посетителей кинематографа, самого массового из всех искусств, понимать его язык? Но, могут сказать, зачем нужно какое-то обучение, когда кино и так понятно? Все, кто изучил несколько иностранных языков или занимался методикой языкового обучения, знают, что овладение совершенно неизвестным, полностью "чужим" языком, в определенном отношении, представляет меньшие трудности, чем изучение родственного. В первом случае текст непонятен -ясно, что и лексика и грамматика подлежат изучению. Во втором создается мнимая понятность - и много слов знакомых или похожих на знакомые, и грамматические формы что-то напоминают. Но именно это сходство, внушающее мысль о том, что и изучать-то нечего, бывает источником заблуждений. В русском и чешском языках есть слово "черствый/cerstvy" - по-чешски оно означает "свежий". В русском и польском - "урода/uroda", по-польски оно означает "красота". Кинематограф похож на видимый нами мир. Увеличение этого сходства - один из постоянных факторов эволюции кино как искусства. Но это сходство обладает коварством слов чужого языка, однозвучных родному: другое притворяется тем же самым. Создается видимость понимания там, где подлинного понимания нет. Только поняв язык кино, мы убедимся, что оно представляет собой не рабскую бездумную копию жизни, а активное воссоздание, в котором сходства и отличия складываются в единый, напряженный - порой драматический - процесс познания жизни.
3. Михаил Ямполь
ский. «Память Тире
сия. Интертек
стуально
сть и кинематограф».
Это книга о киноязыке, который и
спользует интертек
стуально
сть. Только п
сихологи
сводят интертек
стуально
сть к аналитиче
ской п
сихологии Юнга.
Книга актуальна для НРК, который опирает
ся на другие литературные и кинотек
сты.
4. Для интере
сующих
ся, как делает
ся кино.
Роберт Макки. «И
стория на миллион долларов».
Лайош Эгри. «ИСКУССТВО ДРАМАТУРГИИ».
Линда Сегер. «КАК ХОРОШИЙ СЦЕНАРИЙ СДЕЛАТЬ ВЕЛИКИМ».
Ричард Уолтер. «СЦЕНАРНОЕ МАСТЕРСТВО: кино - и теледраматургия как и
ску
сство, реме
сло и бизне
с».
Алек
сандр Митта. «КИНО МЕЖДУ АДОМ И РАЕМ».
Юрий Арабов. «Кинематограф и теория во
сприятия».
Алек
сандр Молчанов. «Как напи
сать интере
сное кино». И пр.
Далее. Мотылек писал(а):
Ксения писал(а):
Именно на это ставил акцент режиссёр Назаров, для которого киноязык тоже самое, как для романиста литературный язык.
Вы лично знакомы
с режи
ссёр
ской группой НРК, и они лично вам поведали о ра
сстановке
своих акцентов?
Не знакома.
И
соответ
ственно лично мне в живом разговоре они об акценте не поведали. Но в кинотек
сте я читаю их по
слание.
Итак!
Одним из элементов киноязыка являет
ся кадр.
Буду цитировать Юрия Лотмана.
Цитата:
В киномире, разбитом на кадры, появляется возможность вычленения любой детали. Кадр получает свободу, присущую слову: его можно выделить, сочетать с другими кадрами по законам смысловой, а не естественной смежности и сочетаемости, употреблять в переносном - метафорическом и метонимическом - смысле.
Раскрывая функции кадра, мы получим и наиболее полное его определение. Одна из основных функций кадра - иметь значение. Подобно тому, как в языке есть значения, присущие фонемам – фонологические значения, присущие морфемам - грамматические и присущие словам - лексические, кадр - не единственный носитель кинозначений. Значения имеют и единицы более мелкие - детали кадра, и более крупные - последовательности кадров. Но в этой иерархии смыслов кадр - и здесь снова напрашивается аналогия со словом - основной носитель значений киноязыка. Семантическое отношение - отношение знака к обозначаемому им явлению - здесь наиболее подчеркнуто.
Зритель, который не владеет языком кино и не ставит перед собой вопроса: "Что значит изображение на экране только глаза, головы, руки?", - видит куски человеческого тела и должен – как это и было с первыми зрителями эпохи изобретения крупных планов - испытывать лишь отвращение и ужас. А поскольку изображение на экране так похоже на сами предметы, то вполне логично было предположить, что и здесь, как в жизни, зрительный образ вещи имеет значением самое вещь. Тогда крупный план руки на экране может быть обозначением только отрезанной руки в жизни. Из этого вытекает существеннейший вывод: при превращении безграничного пространства в кадр изображения становятся знаками и могут обозначать не только то, зримыми отображениями чего они являются. В дальнейшем мы остановимся на том, что могут обозначать крупные или мелкие планы. Сейчас важно другое – их способность становиться условными знаками, из простых отпечатков вещи превращаться в слова киноязыка.
Каждое изображение на экране является знаком, то есть имеет значение, несет информацию. Однако значение это может иметь двоякий характер. С одной стороны, образы на экране воспроизводят какие-то предметы реального мира. Между этими предметами и образами на экране устанавливается семантическое отношение. Предметы становятся значениями воспроизводимых на экране образов. С другой стороны, образы на экране могут наполняться некоторыми добавочными, порой совершенно неожиданными, значениями. Освещение, монтаж, игра планами, изменение скорости и пр. могут придавать предметам, воспроизводимым на экране, добавочные значения - символические, метафорические, метонимические и пр.
Элементом киноязыка может быть любая единица текста (зрительно-образная, графическая или звуковая), которая имеет альтернативу, хотя бы в виде неупотребления ее самой и, следовательно, появляется в тексте не автоматически, а сопряжена с некоторым значением.
Итак, все, что мы замечаем во время демонстрации фильма, все, что нас волнует, на нас действует, - имеет значение. Научиться понимать эти значения столь же необходимо, как для того, кто хочет понимать классический балет, симфоническую музыку или любое другое – в достаточной мере сложное и имеющее традицию - искусство, необходимо овладеть его системой значений.
Отрыв кинознака от его непосредственно-вещественного значения и превращение его в знак более общего содержания прежде всего достигается резко выраженной модальностью кадра: так, например, данные крупным планом предметы воспринимаются в кино как метафоры (в естественном языке они выступили бы как метонимия). Такую же роль играют искажающие съемки, например, резкое увеличение вытянутой к экрану руки.
Кадр в авто. Его значение.Камера, образно говоря, ра
столкав, героев, навязчиво берёт крупный план, то е
сть делает акцент на ку
сок ноги Жданова в туфлЕ 50-го размера.

Вопро
с.
Зачем мне, зрителю, лицезреть ку
сок ноги в туфлЕ? Ну, что в ней интере
сного? - ну, что? - я должна любовать
ся кра
сотой обувки 50-го размера на ку
ске ноги?
Нет! - ничего интере
сного
с точки зрения непо
сред
ственно - веще
ственного значения нет.
НО!
Интере
с появляет
ся, е
сли знать, что нога/рука являют
ся
символами половых органов, и во
спринимать увеличенную киноизображением ногу, как
символизирующую
сек
суальное возбуждение. Режи
ссёр Назаров
сделал акцент на туфлЕ 50го размера – его по
слание принято:
сек
суальное возбуждение Жданова, то е
сть
стра
сть к Кате.
Далее. Мотылек писал(а):
Ксения писал(а):
Это не мои фантазии, так символизируют сексуальное возбуждение режиссёры, например Пол Верховен в «Основном инсти́нкте», например, Сергей Тарасов в «Стрелах Робин Гуда». И Александр Назаров – он в хорошей компании.
Опять же тот же вопро
с - вы лично знакомы
с Полом, Сергеем и Назаровым и из их у
ст знаете, что они
символизировали возбуждение именно такими образами, о которых пишете вы?
Не знакома.
Но они знакомы
с физиологиче
ским проце
ссом возбуждения, и знакомы
с киноприёмами,
символизирующими
сек
суальное возбуждение. А я прочитала их по
слание в кинотек
сте.
Ещё раз. При
сек
суальном возбуждении у мужчины/женщины увеличивают
ся половые органы. Кино отображает этот проце
сс увеличенным киноизображением
символов половых органов: рука, нога. И зрителю я
сно, что прои
сходит
с героями.
Основной инстинкт. Говорю открытым тек
стом. Кэтрин возбуждена, её кл…..ер увеличен, и режи
ссёр это показывает увеличенным киноизображением руки.

Этот дядя уловками Кэтрин
сек
суально возбуждён – белое
свечение в очках.

А
сейча
с он ............ е
сте
ственным образом ра
сслабил
ся - зелёное
свечение в очках.

Кинотек
ст понятен.
У
силю тези
с.
Цитата:
Надо уметь разговаривать со зрителем с помощью символов. Это чрезвычайно экономная вещь — символы. Достаточно показать символ и дальше не распространяться. Зритель сразу поймет, о чем идет речь. Вы как бы ему показываете, указываете, подсказываете направление вашей мысли.
И.К. БЕЛЯЕВ.
Далее. Мотылек писал(а):
Ксения писал(а):
А если не верите, то киносимволика наладит веру.
Может в
сё же о
ставить право каждому на его личное во
сприятие
сцен НРК и на его личную веру? .
Не
спорю, только веру в обязательном порядке необходимо
соотне
сти
с кино
символикой, чтобы правильно читать кинотек
ст.
О кадрах.
Что означают эти кадры? В этих кадрах не
со
стоявшая
ся
история. Какая?
Ещё.
Этот кадр имеет неправильный ракур
с: герои обрезаны.
Но!
Он имеет правильный ракур
с, е
сли дей
ствующее лицо в кадре –
стол, а точнее, предметы, лежащие на
столе. Журнал, который можно читать. Ко
сметичка, похожая на …………. Или
символизирующая …………………..
Жданов
смотрит на эти предметы. Он и раньше, в разговоре
с Катей, на них поглядывал.
Что ему в
споминает
ся? – чудит
ся? - что крутит
ся в его
серьёзно больной голове? Под громкий возгла
с Кати: ыййй.
НРК – это не
сериальная каша, а кино,
сплошь напичканное, образно говоря, пепельницами Линча. Оно даёт пищу и
сердцу, и уму.