НРКмания

И все рвутся впритык стройку забабахать

Savinka,

_________________
Уезжают таланты, творцы и умы,
едут люди отменно отборные.
И останутся там, как у всякой тюрьмы,
надзиратели и поднадзорные.

И. Губерман

Рош а-Шана






Еврейский праздник Рош а-Шана отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало нового года и завершение года уходящего.
Существует предание, что в дни Рош а-Шана Б-г отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает в наступающем году каждого из людей: «...кому жить и кому умереть, кого ожидает покой, а кого — скитания, кого — благополучие, а кого — терзания, кому суждена бедность, а кому — богатство». Искренняя вера в то, что Б-г желает всем добра и благополучия, превращает этот день в праздник.
В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предшествующий год и подготовиться к начинающемуся году. Размышляя о будущем, евреи просят мира, согласия, здоровья. Звук шофара (бараний рог) призывает: «Очнитесь те, кто дремлет, кто тратит отпущенные годы бессмысленно. Обозрите души свои и добрыми сделайте дела ваши». Согласно заповеди Торы, каждый еврей обязан в Рош ха-Шана услышать звук шофара, причем непосредственно, а не эхо или звук, транслируемый с помощью электроники.

Здесь можно услышать звук шофара
http://www.youtube.com/watch?v=XTB0NDx6VG0

Рош а-Шана празднуется в течение двух дней, 1-го и 2-го числа еврейского месяца тишрей. Этот праздник отмечается в Израиле всеми. В этот день дарят друг другу подарки, посылают поздравления тем, кто далеко. Семья собирается за столом, который украшают традиционные праздничные блюда. Конечно, любой человек хочет, чтобы начинающийся год был для него хорошим, «сладким». Вот почему в этот день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года.

На столе обязательно должна быть рыбья или баранья голова ("чтобы мы были в голове, а не в хвосте", как сказано в Торе), овощи, фрукты (в надежде на обильный урожай), морковь, нарезанная кружочками (она напоминает золотые монетки, а это к богатству), круглая сладкая хала с изюмом (чтобы год принес здоровье и достаток), жирное мясо и различные деликатесы. Не принято есть орехи, так как их название на иврите связано со словом "грех". В начале трапезы все съедают по куску халы, а затем кусочек яблока, предварительно обмакнув его в мед – чтобы год был "сладким" и счастливым.
Также хорошим знаком считается поедание граната, 613 зернышек – столько же, сколько заповедей в Торе. Считается, что чем вкуснее будет новогодняя трапеза, тем слаще пройдет наступающий год.
В дни Рош ха-Шана особое внимание уделяется всевозможным знамениям и природным катаклизмам. Раввины считают, что в эти дни знамения имеют особый смысл.



Поздравляю с Новым 5772 годом от сотворения мира!
Больше сладости в жизни и крепости духа.
Очнитесь те, кто дремлет...

Всех с праздником ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБВИ!
И мудрой их матери Софьи!

Надежда, Вера и Любовь
Всегда в душе у нас сияет,
И ярким светом согревает,
И мир нам дарит вновь и вновь.

Пусть в этот день прибудет радость,
И мы прошепчем вновь,
Что в жизни нашей всех главнее
Надежда, Вера и Любовь!

Всех учителей, преподавателей, педагогов с Днем Учителя.

Savinka

_________________

ja_imaka!

8 октября 2011 г.

День командира надводного, подводного и воздушного корабля



С 2007 года у военнослужащих Военно-морского флота России стало одним праздником больше — 8 октября отмечается День командира надводного, подводного и воздушного корабля. Командир корабля является прямым начальником всего личного состава корабля и отвечает за успешное выполнение задач, поставленных кораблю, и организацию взаимодействия с кораблями соединения и другими силами.

Главнокомандующий ВМФ подписал Указ «О введении годового праздника Дня командира корабля Военно-морского флота», который ежегодно отмечается в день Наваринского морского сражения (8 октября), в котором отличился линейный корабль «Азов» под командованием капитана первого ранга Михаила Лазарева.

Наваринское морское сражение — сражение Греческой национально-освободительной войны 1821—1832 годов, одно из крупных морских сражений — состоялось 8 октября (по ст. стилю) 1827 года. Место действия — Наваринская бухта (Navarino Bay), находящаяся на западном побережье полуострова Пелопоннес (Peloponnese).


Наваринское морское сражение (1827). Oil painting by Carneray.

Участники сражения — объединенные эскадры России, Англии и Франции, с одной стороны, и турецко-египетский флот — с другой. Эскадра России, Англии и Франции разгромила османский флот, что оказало решающее влияние на исход национальной борьбы греческого народа за свою независимость.

За боевые подвиги линейному кораблю «Азов» впервые в Российском флоте были присвоены Георгиевский (гвардейский) флаг и вымпел. На «Азове» во время битвы проявили себя, будущие российские флотоводцы, герои Синопа и Севастопольской обороны 1854—1855 годов: лейтенант Павел Степанович Нахимов, мичман Владимир Алексеевич Корнилов, гардемарин Владимир Иванович Истомин.


Картина Айвазовского

1906 Лев Толстой отказался от Нобелевской премии

Узнав о том, что Российская академия наук выдвинула его кандидатом на Нобелевскую премию по литературе за 1906 год, 8 октября 1906 года Лев Толстой направил письмо финскому писателю и переводчику Арвиду Ярнефельту.

В нем Толстой просил своего знакомого через шведских коллег «постараться сделать так, чтобы мне не присуждали этой премии», ибо, «если бы это случилось, мне было бы очень неприятно отказываться».

Ярнефельт выполнил это деликатное поручение, и премия была присуждена итальянскому поэту Джозуэ Кардуччи, имя которого сегодня известно разве что итальянским литературоведам.

Толстой был доволен тем, что премия ему не присуждена. «Во-первых, – писал он, – это избавило меня от большого затруднения – распорядиться этими деньгами, которые, как и всякие деньги, по моему убеждению, могут приносить только зло; а во-вторых, это доставило мне честь и большое удовольствие получить выражение сочувствия со стороны стольких лиц, хотя и не знакомых мне, но все же мною глубоко уважаемых».

Вероятно, с точки зрения сегодняшнего прагматизма, реалий времени, да и просто психологии большинства людей, мысли и действия Толстого – сплошной парадокс. «Деньги - зло», однако на них можно было сделать массу благих дел, в конце концов их можно было раздать крестьянам, неимущим. Да мало ли может быть объяснений с наших субъективных позиций.

Но логика гения им явно не соответствовала. Возможно, именно потому, что он был гений? Или был гений – и потому столь парадоксально мыслил

ВЕСЁЛОГО ПРАЗДНИКА СУККОТ!!!

_________________
Уезжают таланты, творцы и умы,
едут люди отменно отборные.
И останутся там, как у всякой тюрьмы,
надзиратели и поднадзорные.

И. Губерман

Суккот


У праздника несколько названий.

Хаг а-Суккот – “Праздник кущей, или шалашей”
Хаг а-Асиф” - “Праздник сбора урожая”
Зман Симхатейну – “Праздник радости и веселья”

Это один из трех праздников, которые израильтяне отмечали паломничеством в Иерусалим, к Храму.
Празднование Суккот предусматривает проживание в сукках (шалашах),
запрет на работу в первый и последний дни праздника,
традицию “арба миним” (“четырех видов растений”),
а также праздничные мероприятия, связанные со сбором урожая.

До наступления праздника Суккот нужно построить во дворе сукку.
Сукка - временное жилище. В ней человек должен делать все, что привык делать в доме: изучать Тору, принимать гостей, кушать, а некоторые даже остаются в ней спать.

Сразу после Йом-Кипура начинается подготовка к строительству.



В мешках на тележке находятся будущие "стены" шалаша, а листья пальм будут крышей.

У пальм срезают нижние листья, которые и так должны через некоторое время засохнуть.



Делают это достаточно виртуозно, пилой на очень длинной ручке.



Вначале надо поставить стены сукки ("дфанот") и лишь потом закрыть их сверху "схахом".
Стены можно изготавливать из любого материала (брезент или простыни, листов фанеры, досок, пластин и т. д.), но при одном условии:
их надо плотно закрепить на раме, чтобы они не колебались на ветру.



И ещё одно обязательное условие:
Сукка должна находиться под открытым небом; ее нельзя ставить под крышей, навесом или даже под деревом.




Суккот, знаменует также завершение сбора урожая.

К празднику Суккот в Земле Израиля уже завершен сбор злаковых, фруктов и маслин и крестьянин может сидеть дома и веселиться, есть досыта и наслаждаться плодами своего труда.




Эти обрезанные листья пальм скоро станут крышами шалашей.
Крышу или покрытие сукки, называемое "схах", можно изготовить из любых растений, произрастающих на земле, ветоши, сучьев, бамбука и пр.
Оно должно быть достаточно плотным, чтобы в полдень тень, которую оно образует в сукке, превышала по площади солнечный свет.
Сплошное покрытие тоже неприемлемо - сквозь него должны быть видны ночью звезды.






А эта суккА, установленная на центральной площади, рядом с кинотеатром уже готова.
И первые посетители конечно не заставили себя долго ждать.




Но подготовка к празднику ещё не окончена.. Нужно приобрести "букет" из этрога (цитрона), лулава (пальмовой ветви), адаса (мирта) и аравы (речной ивы).




В праздник принято поднимать и благословлять все четыре вида растений,каждый из которых символизирует определенный тип людей.

Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, - это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела.


Лулав – Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, - это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел.


Адасим – Мирт - растение несъедобное, но приятно пахнущее - это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела.


Арава - речная ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, - это евреи, которые не знают Тору и не делают добра.


И все-таки Бог всех соединил в один букет - один народ, чтобы помогали друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга.

Яна!


Хаг самеах! Весёлого праздника!

Леночка

_________________
Уезжают таланты, творцы и умы,
едут люди отменно отборные.
И останутся там, как у всякой тюрьмы,
надзиратели и поднадзорные.

И. Губерман

Savinka
Спасибо за интересный иллюстрированный рассказ о празднике!

_________________

ja_imaka

Покро́в Пресвято́й Богоро́дицы

— праздник, отмечаемый преимущественно в русском православии; в Русской Церкви считается одним из великих. Имеет фиксированную дату празднования — 1 октября по юлианскому календарю (14 октября по новому стилю).
В основу праздника положено предание о явлении Божией Матери во Влахернском храме в Константинополе в 910 году. На Руси этот праздник широко отмечался в крестьянском быту, вобрав в себя многие обряды древнеславянских осенних празднеств в ознаменование окончания полевых работ.


Икона «Покров Пресвятой Богородицы»
(Новгород, 1401-1425 гг., ГТГ)



Явление Богоматери
В 910 году, при императоре Льве Мудром и патриархе Макарии, византийская империя вела войну с сарацинами — мусульманами (в ряде источников — с племенами русов), и Константинополю угрожала опасность.
В воскресный день 1 октября во время всенощного бдения, когда Влахернский храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (Андрей, созерцавший данное видение, был славянин, в молодости попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту) в четвёртом часу ночи, подняв глаза к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Богородицу, озарённую небесным светом и окружённую ангелами и сонмом святых (Богородицу сопровождали Иоанн Креститель и Иоанн Богослов).
Димитрий Ростовский сообщает следующие подробности о чудесном видении:
Когда св. Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Свое Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там.
— Димитрий Ростовский. Жития святых (1 октября)

Церковь Покрова́ Пресвятой Богородицы (Церковь Покрова, Покрóвская церковь):
Это название носит несколько церквей, освящённых в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы



Храм Василия Блаженного
(собор Покрова на Рву)
Китай-город, ЦАО, г.Москва



Покрова на Нерли

Церковь Покрова в Филях


Покровская церковь (Санкт-Петербург, Политехнический университет)


Церковь Покрова Богородицы (Коломна)

Церковь Покрова на Козлёне — православный храм в Вологде


Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Новосибирск)


Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Полоцке

Покровский монастырь (Суздаль)


Покровский монастырь (Киев)


Покровский монастырь (Москва)