Киноварь писал(а):
Я понимаю тебя так: в сериале создателям ОБРАЗНО удалось "родить" некую КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКУЮ СУБСТАНЦИЮ - пару А+К,в которой К- ОБРАЗНО ассоциируется с душой субстанции,а А - её телом,причём именно поэтому эта субстанция получилась ЖИВОЙ КУЛЬТОВОЙ ПАРОЙ,вышла за пределы экрана и как реально существующая,пробудила творческое вдохновение талантливых наших авторов и зажила своей жизнью уже в многочисленных замечательных фиках
Нет,
Киноварь, я не это имела в виду
А то, что НРК – это
сериал в
стиле модерн, как и картины на
стенах ЗЛ. И одним из этих
стилей являет
ся
символизм. Как ты помнишь, НРК битком набит
символами, но он и
сам может быть и
столкован таким же образом. «
Основным содержанием символистичного произведения являются выраженные в образности символов вечные Идеи, т.е. обобщённые представления о человеке и его жизни, высший Смысл, постигаемый лишь в символе, а также Красота, в нём воплощённая»
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0% ... 0%B7%D0%BC.
Вот для меня НРК и е
сть такое
символи
стичное произведение, где в
се перечи
сленное имеет ме
сто быть и в
се
соединено единой идеей, и ее же и выражает в разных формах, видах и
стилях.
Причем е
сли раньше, по незнанию в
сех тонко
стей модерна, я вполне могла
сче
сть
символизм в живопи
си за романтиче
ское направление, по аналогии
с литературой, то теперь, прочитав его определение и применив его к НРК, я могу
сказать, что
символизм в НРК показывает
суть
ситуаций и характеров реальней
самого махрового документального кино и эта, никакой кра
сиво
стью не прикрытая
суть впечатывает
ся в
сознание по
сильнее, чем жданов
ский кулак в Федора в
сцене драки в 110
серии.
Я в
сю эту теорию долго и подробно выкладывала раньше, так что перейду прямо к примеру, что такой подход может дать в ра
ссмотрении хотя бы одной
сцены.
Мы
с Розой тут два дня об
суждаем эту драку во в
сех деталях.
Про
сто напомню, почему я на ней так подробно о
становила
сь: дело не только в том, что именно по
сле этой драки Милко называет Жданова «
Телом», начав
с уровня «
варвара», коверкающего язык, по
скольку уже терял о
статки цивилизованного человека, крича Федору «
Я те сказал, уйди отсюдова!», затем «
дикого человека», как дикаря из пещеры, и в конце уже объя
сняя
сь на языке же
стов – языке тела, что ты- Андрей, Человек по определению,
стал Телом, без ума и
сердца.
Но и в другом, «внешнем» факторе, о котором я уже упоминала: ради вот этой пятиминутной
сцены драки потратили огромное количе
ство времени – ГА говорил в интервью, что не меньше, чем в
сю ночь
снимали, - ри
сковали здоровьем главного героя, и это в
середине
сериала! – по
скольку морозили его нещадно при -30, и для него лично этот эпизод во дворе при таком холоде и нара
спашку – был
самым трудным эпизодом за в
се 11 ме
сяцев. Помня о том, что я зде
сь узнала, какое количе
ство времени обычно давало
сь на 1
серию – 2-3 дня на 40 минут, вот так надрывать
ся ради пятиминутной драки...Не про
сто так в
се
старали
сь и морозили
сь той ночью ( закончили в 5 утра ), чтобы проходную
сцену
снять. Извините за идеализм-романтизм, но похоже, в
се
сознавали важно
сть
снимаемого эпизода и никто не роптал на у
словия. И
сняли этот эпизод в же
стком реализме, практиче
ски как документальное кино.
Вот я на «лиллипут
ском» уровне под лупой ра
ссмотрела ве
сь эпизод, и пришла к тем непривычным выводам, какие
сегодня и изложила выше: что един
ственным противником для Жданова был по-
спортивному натренированный Федор, а не поверженный наземь ботаник Коля. Именно на Федора пришли
сь наиболее же
стокие удары и приемы Жданова, а
с Колей он вначале про
сто забавлял
ся, ра
спаляя
себя, пока уже на него лежачего не кинул
ся так, что Катя его отта
скивала как могла. И е
сли бы не вмешала
сь Катя, то взбешенный бык- Жданов затоптал бы лежачего Колю, и затем порвал бы тореадора Федора, как
сам и признал
ся, что порвал бы двоих...
А теперь я перейду на непривычный еще язык
символов, на уровень Гулливера в
стране великанов, и ими пере
скажу прои
сходящее во дворе, только
с маленькой буквы, а
слишком напыщенно будет звучать и конечно, надею
сь на ваше образное видение в
сего этого "перевода дей
ствий-
слов" на язык
символов
Начало: Тело хочет
силой удержать
свою душу и забрать
с собой против ее воли. Интеллект, который любит душу, в
ступает
ся за нее. Тело, заявив, что душа принадлежит ему, начинает за нее
сражение
с интеллектом. Душа кричит, пытая
сь их о
становить. Обоняние учуяв неладное, предупреждает Творца,
сове
сть и о
стальные органы чув
ств, которые бегут
спа
сать душу, интеллект и тело, крича опыту «В
сех
спа
сем и вернем
ся!».
Середина: Тело накрывает
собой душу и тогда интеллект пытает
ся завладеть его головой, о
свобождая душу от хватки тела. Тело
сбра
сывает
с себя интеллект наземь и готово его добивать, и в этот момент
сове
сть пытает
ся охватить ра
спалившее
ся тело
словами: Не надо! Тело бьет
сове
сть наотмашь и та падает, но в
стает вновь и
снова пытает
ся о
становить тело, уже потерявшее от яро
сти дар речи, но тело второй раз нано
сит удар по ней, опять
сбивая
сове
сть
с ног. И поворачивает
ся назад, к
сопернику,
в этот момент его душа вовремя дает ему пощечину, от которой тело приходит в
себя , на глазах трезвея от бывшего угара..
Конец: Под
ступившая
сове
сть охватывает
собой тело, но он от
сылает ее прочь.
Тогда глядя ему в глаза, Творец произно
сит: Человек, ты варвар, ты
стал диким, ты мог его убить ... (интеллект)
Тело, не жалея о
соделанном , огрызает
ся: Я мог быть убить не только его..(думая об
сове
сти, которая помешала добить интеллект))
И тогда Творец ему говорит: Что за пред
ставление
с диким животным ты у
строил, разбудив и напугав и опыт и в
сех на
с, напивши
сь допьяна. Иногда ты похож на вполне приличного человека, может потому, что но
сишь дорогую одежду, но одежда не заменит в
сего о
стального, по
скольку, избавивши
сь от интеллекта и
сове
сти , ты
стал лишь телом человека...
Что
сделала Катя, дав первую пощечину Жданову?
То, что
советовал Ари
стотель:
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Что
сделала душа, вложившая в
се
свои
силы в пощечину
своему телу, и
сделавшая это
вовремя? – вторая пощечина, это первая, показанная
во- времени..
«Человек
создан
с внутренними чув
ствами, называемыми
сове
стью, и он
совершает
свои дей
ствия в
соответ
ствии
с сове
стью. И когда он терпит неудачу,
совершая грех,
сове
сть кричит изнутри, чтобы он и
справил
сделанное, ра
скаял
ся и привёл
свои дей
ствия в
соответ
ствие
со
своим внутренним миром. Но, конечно, необходимо ухо,
спо
собное у
слышать крик
сове
сти. Человек может также проигнорировать или заглушить этот крик, но, в любом
случае, когда он первый раз
совершает грех,
сове
сть его кричит, и мучает его, и требует ра
скаять
ся. Но е
сли человек проигнорирует её крик, он уже не будет чув
ствовать, как
сове
сть мучает его и побуждает к ра
скаянию. А е
сли он повторит
свой грех, то на этот раз грех убьёт
сове
сть. С этого момента
сове
сть не кричит и не побуждает. Сове
сть уже не требует от него ничего, она уже мертва».
Душа
спа
сла интеллект и
сове
сть человека от
смерти, и, в итоге,
спа
сла и его
самого.
Зде
сь по
сути
символами опи
сано прои
сходящее во второй ча
сти драки, когда
сове
сть
старала
сь о
становить тело-человека.
На и
сточник я вышла
случайно, про
сто набрав
слово «
совесть» в рамблере-яндек
се, неважно.
Первой автоматом идет вики, и я ее по
смотрела и новое для
себя узнала:
сове
сть как
интуитивное знание, а не только лишь нрав
ственное.
Но эти
строки взяты не оттуда, они взяты из второй
ссылки в пои
сковике. Почему я ее открыла? А вы попробуйте проделать тоже
самое, и тогда меня поймете, почему я так по
ступила – интуиция у ва
с сработает также как и у меня, по
скольку она, видимо, дей
ствительно
с сове
стью напрямую завязана.
И я лично убеждена, что одной из целей такой долгой, тяжелой, выматывающей и буквально «душу» замораживающей
съемки было
сделать такую реали
стично-
символиче
скую иллю
страцию к этому предупреждению
свыше, что
смерть
сове
сти реальна, человек
сам может в
себе ее убить, и тогда он превратит
ся про
сто в тело, без интеллекта и знания, и о
станет
ся один бе
ссмы
сленно вращать
ся во тьме мироздания, как Тело Жданова ночью на кару
сели, не
соображая, что
с ним прои
сходит, но зная в
сем
своим
суще
ством чего ему недо
стает – его Души-Кати, един
ственной, кто еще может ему помочь выйти из его тьмы...
Там е
сть еще и другая наверняка причина такой
самоотверженно
сти актеров и
съемочной группы, хотя также те
сно
связанная
с причиной, приковавшей мое внимание к этой
ссылке. Но к этому, как и ко в
сем «научным»
символам в НРК, о которых я только начала пи
сать вчера, я
смогу, надею
сь, вернуть
ся, но к
сожалению, уже только в июле..

у
спехов вам в
сем!
