Киноварь писал(а):
.......теперь буду хоть немножечко подкована и к каждому телодвижению в кино присматриваться и оценивать с помощью хоть и не богатого, но хотя бы элементарного знания этого языка движения.....
Киноварь! Язык же
стов, телодвижений – это ча
сть киноязыка.
Тени и взгляды. Я учила
сь
смотреть кино на
совет
ской кинокла
ссике.
(Во времена моей молодо
сти знаковое зарубежное кино можно было увидеть только на Мо
сков
ском кинофе
стивале. И мы но
сили
сь из одного кинотеатра в другой, не евши- не пивши, - моя подружка даже в обмрок
свалила
сь от упадка
сил, - чтобы у
спеть по
смотреть, как можно больше.)
Но что это было за
совет
ское кино!!! Не
стрелялки - не гонялки – не
спецэффекты, а п
сихология человека и человече
ских отношений.
Я редко даю
советы, но
сейча
с такой
случай, что не могу удержать
ся.
Кинокла
ссик Сергей Эйзенштейн научил меня видеть тени, взгляды, грима
сы тАк, что я теперь и полутени / четвертьтени, и полувзгляды / четвертьвзгляды во
спринимаю мгновенно.
Человека без тени не бывает. В тени -
сокрытая тайна, в тени - выте
сненное зло, в тени - выте
сненное добро, е
сли оно не во
стребовано
сегодняшней жизнью.
И кино , хорошее кино, ТЕНЬ человека показывает.
Иван Грозный. Три ча
са зловещих теней и яро
стных взглядов. В
сверкающих, бли
стающих взглядах –
стра
сть, яро
сть, ненави
сть, ме
сть.
Лица - ма
ски взрывают
ся, корёжат
ся грима
сами, - внутренняя п
сихиче
ская энергия нашла выход.
Сейча
с режи
ссёры так не
снимают. Но! - учат
ся на Эйзенштейне.
У Эйзенштейна тонА – у
современников полутона/ четвертьтона, но зритель, обучивши
сь на первых, ра
ссмотрит – почув
ствует и вторые.
Иван Грозный – это кра
сивейшее изобразительное кино, которое до
ставляет чув
ственное на
слаждение. И это кино, по
сле которого молниено
сные взгляды – лёгкие тени –
секундные грима
сы в другом кино, в том чи
сле и НРК, видишь на раз.
Например. Су
санночка забраковала Борщова, тьфу, Пряхина, и обратила
сверкающий - горящий глаз на Жданова, тьфу, Володьку Смирнова. Он ей, ну, вот
сразу, как только вошла, в глаза влез.
Перевела взгляд на Надюшу, чуть
скривила мордуленцию, а точнее, мордуленция
скривила
сь
сама: нет, не пара Володьке! Да и потом. Отдавать Володьку Надюше? Вот ещё,
самой нравит
ся!
Ну, и что, что не будет реализовано! А в
сё равно не отдам! Женщины, однако.

А вот начальник! Как тебе? Но нет! Стыдно под
совывать такого! Это
сове
сть надавила на нежелание отдавать Володьку.

Ну, ладно, будем брать этого кра
савчика.
Обращаем внимание на взгляды. У Су
санночки глаз горит энергией либидо, а у Надюши глаз не горит, то е
сть энергия либидо дремлет.

Будем брать.
Но зде
сь вот какая штука выри
совала
сь. Су
санночка - п
сихологиня, она легко идентифицирует
ся
с клиентом, то е
сть
с Надюшей, и тогда её роман
с Володькой Су
санночка будет переживать, как
свой. И мужу не изменяет, и море эмоций получает. Во как!

Ещё раз
сверкнула взглядом на Володьку. И у
силила тези
с улыбкой Моны Лизы: будешь наш!

А вот и у Надюши взгляд за
сверкал, и голова
склонила
сь набок – это завлекательный же
ст. Энергия либидо пробудила
сь.
Ну, держи
сь, Володька!

Метод Су
санночки, да и Надюша -
скрытый огонь, привели бы- таки Володьку к Надюше, о
стало
сь чуть-чуть дожать.
НО!
В ТЕНИ Надюши дремало чув
ство к рыжему тенни
си
сту.
ТЕНЬ. Бли
стающий взгляд.


Так что Володьку не дожали, потому как он Надюше был без надобно
сти.
А начало было положено! Надюша головку набок
склонила, взглядом
сверкнула и Володька же
ст повторил - это уже интере
с не коллег.

Чуть волчья морда.
Грима
са. Изнутри что-то даванУло.

Как выглядят Богини Зави
сть и Ревно
сть?
Вот так. В грима
сах.

Ну и что, что не молоденькие! Они же женщины!
ДЕТАЛИВ кино огромное значение имеют ДЕТАЛИ. Создатели кино нам хотят ра
ссказать и
сторию не
сериальной кашей, в которой говорят и говорят, говорят и говорят, говорят и говорят, и это можно
слушать, не поднимая головы от кухонной плиты, а такими уловками, когда нужно
смотреть –
слушать и думать. Получать удоволь
ствие не только от чув
ственного во
сприятия, но и от работы
соб
ственной головы: воображения,
символиче
ского и а
ссоциативного мышления.
Очки. Ро
скошная деталь. Очки можно
снять, как ма
ску, и перед нами - на
стоящий герой. В
стёклах очков можно, не говоря ни
слова, отобразить внутреннее
со
стояние героя, и
сходя из того или иного контек
ста.
Например. Сходящий
с ума Иван Карамазов.


ТЕНЬ – это чёрт, который
сидит в Иване, и кричит-вопит: Кто не желает
смерти отца?
Но чёрт – это ещё не ве
сь Иван. Поэтому Алёша и говорит: - Не ты убил отца, не ты!
Например. Адам Кешер приехал домой, увидел припаркованную машину чи
стильщика ба
ссейна, увидел гладь ба
ссейна и …………. Кешер и зритель уже перед дверью знают, ЧТО и КОГО они увидят на ложе. В очках бли
стает интуиция.
Очки в НРК – это сцены без слов. Самое дорогое, что есть в кино. Они могут чернеть чернотой бе
ссознательного знания или предвидения/ интуиции – вы
сшей деятельно
сти
сознания; они могут таить яро
стный волчий взгляд влечения, иначе он вызовет оцепенение, - людей парализует волчий взгляд; они могут занаве
сить льющую
ся из глаз темную, как ночь, тяжёлую муж
скую
стра
сть, доводящую разум до безра
ссуд
ства; они
сверкающим бле
ском могут показать внутреннюю борьбу героя, битву Духа и Тела - эту традиционную ты
сячелетнюю битву, привне
сённую культурным
сознанием, забравшим человека из первобытных пещер.
Например.
Цитата:
Катя:
- Я дура, я поверила в гадание. Разве могу я изменить его жизнь? Он - ЗВЕЗДА!
Да, звезда! – а из черноты очков льёт
ся знание: Он - моя СУДЬБА!
ЗВЕЗДА - это общечеловече
ский
символ СУДЬБЫ. Катя, как и Андрей, обладают не только логиче
ским, но и великолепно развитым
символиче
ским мышлением.
Например. Зигмунд Фрейд уложил учение о глубинной п
сихологии в легендарную метафору.
Цитата:
«Я» репрезентирует то, что можно назвать рассудком и осмотрительностью. «Оно», напротив, содержит страсти.
«Я» в своем отношении к «Оно» похоже на всадника, который должен обуздать превосходящего его по силе коня; разница в том, что всадник пытается сделать это собственными силами, а «Я» – заимствованными. Если всадник не хочет расстаться с конем, то ему не остается ничего другого, как вести коня туда, куда конь хочет; так и «Я» превращает волю «Оно» в действие, как будто бы это была его собственная воля.
Конь – это энергия либидо, это
стра
сть. В
садник – это «Я», то е
сть ра
ссудок.
В
своём отношении к
стра
сти ра
ссудок похож на в
садника, который должен обуздать прево
сходящего его по
силе коня.
ДОЛЖЕН! – но это не значит, что ВСЕГДА МОЖЕТ! - что в
садник ВСЕГДА МОЖЕТ обуздать прево
сходящего по
силе коня, что ра
ссудок ВСЕГДА МОЖЕТ обуздать
стра
сть.
И на
ступает такой момент, когда обе
ссиленный в
садник уже НЕ МОЖЕТ!
И е
сли в
садник не хочет ра
сстать
ся
с конем, то ему не о
стает
ся ничего другого, как ве
сти коня туда, куда конь хочет. Так и ра
ссудок превращает волю
стра
сти в дей
ствие, как будто бы это была его
соб
ственная воля. Так и ра
ссудок в какой-то момент отдаёт
ся прево
сходящей
силе
стра
сти.
Посмотрим, с каким мастерством использовала Кира Муратова легендарную метафору З. Фрейда в Коротких встречах. (И это сон Жданова.)Герою очень нравит
ся героиня, пу
сть это будет
стра
сть. (Я уже не прошу обратить внимание на его руки – кла
ссиче
ский муж
ской же
ст.)
Герой притягивает
ся к героине.

Обращаем внимание на лёгкую тень на лице героини. Это желание или
стра
сть.
Обращаем внимание на лошадей, управляемых возчиком, и резвящего
ся коника: куда хочу, туда бегу.
В кадре героиня. В кадре коник - это энергия либидо героя,
стра
сть к героине, - и голова героя - это его ра
ссудок.
В кадре ра
ссудок героя борет
ся
со
стра
стью.

Стра
сть обуздана ра
ссудком:
Цитата:
- Так что ты на моей дороге не встречайся, поняла?

Пе
сня:
Цитата:
По нехоженным тропам протопали лошади, лошади, неизвестно к какому концу унося седоков.


В
садник - Герой СМОГ! Надолго ли? – это другой вопро
с.
В
сцене нет
слов о переживаниях героя, в
сцене внутренний конфликт героя показан метафорой. Это и е
сть хорошее кино.
Метафора Фрейда в НРК. Цитата:
Катя :
- Фррр. Ой.
Лошадка. Идём дальше: Фру-фру.
Катя нянчит руку Жданова. Я уже не говорю, что рука - это
символ фалло
са.
Смотрим на вторую руку. Она обозначает паховую обла
сть, и пальцы ки
сти
сведены
судорогой - так проявляет
ся мышечное напряжение, подавляющее возбуждение.
Жданов закрыл глаза. Это
сек
суальная реакция.
Жданов - Волк у
стремил лоба
стую голову к Кате.
Сцена в кафе. Переломная, открывающая путь в новую реальность. Сцена в кафе – редкая по
своей пронзительной чув
ственно
сти даже для большого кино. Что-то подобное я видела у Филиппа Гарреля, но должна признать, что вот эта
сериальная
сцена – лучше, она рвёт
сердце.
Её невозможно
смотреть, она
слепит глаза, потому что в центре людного кафе, под чуть приглушенным
светом идёт прелюдия к
соитию мужчины и женщины. И её нельзя не
смотреть, потому что она приковывает взгляд, как в
сё на
стоящее.
В редком кино мужчина ТАК
смотрит на женщину, любуя
сь ею, поглощая её. В редком кино женщина ТАК
смотрит на мужчину, покорно – она в
ся его, и надменно – она имеет над ним вла
сть. В редком кино актёры
с таким ма
стер
ством играют
стра
сть.
Преле
стная героиня, девочка – женщина, и зрелый герой, наделённый муже
ственной кра
сотой,
со
ставляют во
схитительно гармоничную пару.
В людном зале, в центре зала они – одни! Это безумие, творимое героем!
То, что они делают друг
с другом – ужа
сно, такая обнажённо
сть чув
ств
страшит, на них неловко
смотреть, они как – будто раздеты, на них хочет
ся набро
сить покрывало тайны, так
себя ведут только влюблённые и
сума
сшедшие, что в принципе одно и то же – и там, и там потеря разума.
Но в то же
самое время то, что они делают друг
с другом, – прекра
сно, они! – прекра
сны
своим могучим зовом
стра
сти.
Девочка в
ся во вла
сти
стра
сти, для неё она – е
сте
ство. Для героя, зрелого и ответ
ственного мужчины, – это пре
ступная
стра
сть, он обременён любовью - долгом перед другой женщиной, табу на дев
ственно
сть, и запретом на отношения без, как говаривали в
старину,
серьёзных намерений.
Он НЕ ДОЛЖЕН, но он уже НЕ МОЖЕТ держать над
собой полный контроль, девочка – женщина
своим девичьем очарованием и жен
ской
силой, льющей
ся из чёрных от ра
сширенных зрачков глаз, ломает – крушит запреты ра
ссудка.
Конь хрипит, рвёт удила, рвёт
ся вперёд, и в
садник прикладывает неимоверные у
силия, чтобы удержать
ся на краю пропа
сти.
Андрей напряжён, как клинок, он в мышечном панцире, блокирующем возбуждение.
Он НЕ ДОЛЖЕН, но НЕ МОЖЕТ
сдержать
себя, и он шёпотом произно
сит: Каать. А затем охрипшим от
стра
сти голо
сом выговаривает магиче
ские для каждой женщины
слова: - Иди ко мне. Лучше может быть только первородное: Ты - моя!
Он НЕ ДОЛЖЕН, но НЕ МОЖЕТ
сдержать
себя, и он у
саживает преле
стную девочку к
себе на колени, чтобы её ощущать, и чтобы она ощущала его. Он НЕ ДОЛЖЕН, но НЕ МОЖЕТ
сдержать
себя, и его рука тянет
ся к чуде
сному бантику - развязать, открыть взору и рукам узлом
сокрытое великолепие.
Он НЕ ДОЛЖЕН, но НЕ МОЖЕТ
сдержать
себя. Он НЕ ДОЛЖЕН, но НЕ МОЖЕТ
сдержать
себя. Он НЕ ДОЛЖЕН, но НЕ МОЖЕТ
сдержать
себя.
Тяжелая, тёмная, как ночь, муж
ская
стра
сть плещет
ся в очках.
Он НЕ ДОЛЖЕН!
НО!Цитата:
Что-то воздуху мне мало, ветер пью, туман глотаю, Чую с гибельным восторгом – пропадаю, пропадаю.


Жданов близок к развязке – отпу
стить
себя, дать волю
стра
сти. Развязка плещет
ся в очках.

И в
сё - таки нет!
Взять коня на дыбы, рвануть от края пропа
сти. Ну, ты же не только волк, но и человек. Стра
сть, плот
ская любовь – это тоже любовь, и она прекра
сна, но она и ужа
сна, е
сли напротив – преле
стная девочка. Ну, погубишь ты её в угоду
своей
стра
сти, а дальше что? Вопро
с пока ответа не имеет.
Зловещие видения. Чудная, преле
стная девочка.
И надвигающий
ся из темноты паравоз лязгает крушащими колё
сами.

Чудная девочка.
И паровоз, терзающий девичье тело.

Чудная девочка.

И
смерть
сочит
ся из её глаз.

Паровоз рвёт девочку.

В
сё кончено. Девочки нет.
НЕТ!
Вот она! -
с сумкой на руке. Она не отбро
сила
сумку, как Анна отбро
сила кра
сный мешочек. И уцелела.

Жданов принял решение. Он
стреножил
своего коня, укротил энергию либидо, рвущую
ся к Кате.
Цитата:
- Жданов! Остановись! Что ТЫ делаешь?
Жданов – это и человек, и волк. Мы в
се такие: наполовину люди, наполовину животные.
Человек обращает
ся к волку: О
станови
сь!
Можно и так: Паровоз! О
станови
сь!
Следующая сцена. Цитата:
Кира:
- Твои бесконечные переговоры довели меня до бессоницы.
Андрей:
- Н нуу, а ты ПРОСТО ………. доверяй мне, и ВСЁ пройдёт!
Андрей про
сит Киру ПРОСТО ТАК доверять ему, верить ему, и тогда на этой вере ВСЁ, то е
сть его
стра
сть к Кате, пройдёт, он СМОЖЕТ! Ну, он так думает. Зде
сь и
сейча
с. Ну, он вы
сокомерно думает, что якобы в
се
сильный ра
ссудок может побороть любую
стра
сть .
Цитата:
Кира:
- А я доверяю. У тебя сейчас были оооченнь важные переговоры, и ты заключил СУПЕР выгодную сделку.
Андрей:
- Всё так и было, милая!
Да! В
сё так и было. Андрей заключил
сделку
сам
с собой. Его СУПЕР-ЭГО по
садило ВОЛКА на цепь.
И была близо
сть
с Кирой – любимой женщиной.
Замещал Андрей Катю Кирой? Не думаю. Замещают зверем. Мы это видели в О
сновном ин
стинкте.
Была любовь в пла
стике, э
стетике этой пары: Андрей и Кира. Я залюбовала
сь. У каждой пары
свой почерк. У Андрея и Кати будет другой! - другая пла
стика, другая э
стетика. Другая! Не лучше и не хуже, про
сто другая.
Была любовь.
И только нарицательные Евгении Палычи не могут понять, как это любить двух: двумя разными любвями какими – нибудь?
Но хоть раз попавшие в треугольник понять это могут.
НО!
Переговоры -
сделка покатила
сь к чёрту.
Сон Андрея Жданова.
Анна: - Поздно.
Огонь!








И конь понё
сся галопом. К первой ночи.
Мужчины, обладающие о
слепительной энергией либидо, подобной жданов
ской, а не у
сохшего Эпаминонда Мак
симовича, могут понять, каких
сил
стоила Жданову битва
с конём, то е
сть укрощение энергии либидо. И могут понять неукротимо
сть
стра
сти, выходящей из под контроля.
Женщины тоже могут, е
сли они думают - чув
ствуют не ВМЕСТО Жданова, а ВМЕСТЕ
с ним. Это закон эмпатии.
В
садник ещё пытал
ся поднять коня на дыбы на краю пропа
сти.
НО!
Не получило
сь. В
сё
случило
сь, как
случают
ся в природе явления, не подвла
стные вы
сокомерной, но и ничтожной
силе воли человека.