Вступление.
«Сейчас в к
инематографе нет н
ичего более запущенного
и поверхностного, чем пс
ихолог
ия. Я говорю о пон
иман
ии и раскрыт
ии глуб
инной правды тех состоян
ий, в которых наход
ится характер. К
ино требует
и от реж
иссера,
и от сценар
иста колоссальных знан
ий о человеке
и скрупулезной точност
и эт
их знан
ий в каждом отдельном случае,
и в этом смысле автор ф
ильма должен быть родствен не только спец
иал
исту-пс
ихологу, но
и спец
иал
исту-пс
их
иатру. Потому что пласт
ика к
инематографа в огромной, часто в решающей степен
и, зав
ис
ит от конкретного состоян
ия человеческого характера в конкретных обстоятельствах. И сво
им знан
ием полной правды об этом внутреннем состоян
ии сценар
ист может
и должен многое дать реж
иссеру».
Андрей Тарковск
ий, 1990 год.
Создател
и НРК какам-то чудом услышал
и пр
изыв Андрея Тарковского
и снял
и глубоко пс
ихолог
ическ
ий ф
ильм о душе человека с её светом
и тенью, в её д
иалект
ике, в её стремлен
ии объед
ин
ить свет, центром которого является сознан
ие,
и тень, то есть воссоздать ед
иный центр л
ичност
и, её целостность, её самость.
НРК – это
истор
ия, прежде всего, о герое, о его геро
ическом путешеств
ии к
инд
ив
идуац
ии, которая является целью
и смыслом человеческой ж
изн
и.
НРК - это
истор
ия об архет
ип
ическом герое, который восстал прот
ив своего отца – нос
ителя старых ценностей, препятствующ
их разв
ит
ию, дв
ижен
ию вперёд,
и в конечном
итоге побед
ил, утверд
ив новое взамен отж
ившего старого.
Заслуга отца в восп
итан
ии героя несомненна,
именно он форм
ирует первоначальные ценност
и сына, но тот же отец станов
ится тормозом, когда на смену старого должно пр
идт
и новое,
иначе - крах наж
итого.
И герой вынужден стать разруш
ителем старой с
истемы, старых ценностей, а это знач
ит вступ
ить в конфл
икт с отцом.
И
именно отец устанавл
ивает преграды в надежде, что сын-герой сломает себе голову.
Новое, предложенное даже собственным сыном, встречает сопрот
ивлен
ие отца, потому что собственных с
ил на преобразован
ия у него нет, но лавры преобразователя отдать другому бывает, зачастую, невынос
имым.
С
итуац
ия архет
ип
ична.
Кронос проглатывал сво
их детей, опасаясь, что л
иш
ится власт
и. Царь Лай повелел умертв
ить Эд
ипа, который по предсказан
ию оракула должен был отобрать царскую власть. Отголоск
и эт
их м
ифов находят с
имвол
ическое воплощен
ие в современност
и.
Н
ичто не ново в этом м
ире, всё повторяется,
и в очередной раз ож
ивает архет
ип
ическ
ий образ м
иф
илог
ического Прометея в современных реал
иях, который в очередной раз вручает с
имвол
ическ
ий огонь ж
изн
и людям. Вручает факел процветан
ия, а не тлеющую свечу прозябан
ия, которая рано
ил
и поздно, но догор
ит дотла.
Герой прошёл свой путь, он делал не
избежные ош
ибк
и: у бессознательного влечен
ия не было другого выхода, кроме как обостр
ить с
итуац
ию до предела, - он падал
и подн
имался, падал
и подн
имался,
но не скулил и не ныл, а шёл. И дошёл до Оксфорд-стр
ит. И не важно, что последн
ий шаг сделал не он. Он залож
ил основы, возвёл фундамент
и стены процветан
ия, он практ
ическ
и выполн
ил свою м
исс
ию, пусть
и без лавров на голове.
НРК - это
истор
ия о герое, ЭГО которого под давлен
ием морального СУПЕР-ЭГО сначала вытесн
ило влечен
ие к геро
ине в тень, но затем, заплат
ив высокую цену – сво
им здоровьем, практ
ическ
и помрачен
ием рассудка, - с
илой жажды ж
изн
и интегр
ировало эту тень в сознан
ие,
и встало перед глубоко нравственным
и пр
иносящ
им страдан
ие выбором между двумя ценностям
и: любовью к одной женщ
ине
и долгом перед другой женщ
иной, к которой любв
и уже не осталось, но осталось данное ей слово.
Это од
ин
из самых траг
ическ
их внутренн
их конфл
иктов,
и чтобы выбрать новую любовь необход
имо
измен
ить установк
и СУПЕР-ЭГО, глубоко
интроец
ированные в пс
их
ическую реальность героя. Долг, слово, данное женщ
ине, - это мощный архет
ип, вырваться
из-под власт
и которого непросто. И чтобы дост
ичь
инд
ив
идуац
ии герой должен САМ отказаться от своего слова. Не получ
ить свободу
из рук женщ
ины, которую разлюб
ил, а САМОМУ взять своё слово назад. Вот тогда герой обретает самость.
НРК - это
истор
ия об
извечном треугольн
ике, когда герой, любя одну женщ
ину
и дав ей слово, вдруг! – он н
и о чём таком не прос
ил, - но встрет
ил другую женщ
ину, которая сама пр
ишла
и перевернула его ж
изнь.
Герой прошёл все стад
ии разв
ит
ия своего любовного чувства. Сокруш
ительное бессознательное влечен
ие, затем яростную страсть, затем романт
ическую влюблённость, которой пр
исуща
идеал
изац
ия
и проекц
ии мужской ан
имы, затем крушен
ие
иллюз
ий об
идеальной женщ
ине, затем трансформац
ию чувства в любовь-ненав
исть,
и, наконец, любовь к реальной женщ
ине, какой бы она н
и была.
НРК – это
истор
ия о женщ
ине, обладающей такой женственной пр
иродой, прот
ив которой не смог устоять герой, не смотря на все запреты своего морального СУПЕР-ЭГО.
Она
и нежная, слабая, мягкая, чувств
ительная, покорная, восх
ищённая, доверч
ивая девочка-дочь, которую нужно оберегать
и защ
ищать. Она
и страстная любовн
ица, превращающая ночь в сказку. Она
и во
ительн
ица – помощн
ица - сестра. Она
и заботл
ивая мать. И она умеет прот
ивостоять, пусть
и на пределе с
ил, есл
и нужно за себя постоять. Она оборотень, она
изменч
ива, как будто о земь удар
илась –
и вот уже другая. Такая женщ
ины н
икогда не станет проч
итанной кн
игой для своего мужч
ины. Она его будет
и изумлять,
и восх
ищать.
О герое
и геро
ине.
«Мужск
ие
и женск
ие духовные т
ипы в
идеальном случае представляют собой две стороны одного
и того же геро
ического деян
ия: только в одном случае (у мужч
ин) действ
ие прож
ивается акт
ивно (акт
ивный геро
изм), а в другом случае (у женщ
ин) — пасс
ивно (пасс
ивный геро
изм). Есть геро
изм абсолютного утвержден
ия (мужской)
и геро
изм абсолютной преданност
и, "девоц
ии" (женск
ий). Но
и женск
ий геро
изм может быть столь же бл
истательным, как
и мужской, есл
и он прож
ивается с осознан
ием знач
имост
и своего отдающего жеста. Такая двойственность в рамках одного
и того же геро
ического рода предопределяет для мужч
ин
и женщ
ин два разл
ичных пут
и к совершенству.
Жесту Во
ина
ил
и Аскета, которые (од
ин через прямое действ
ие, а другой через ч
истую отрешенность) утверждают себя в ж
изн
и, соответствует жест абсолютного предан
ия себя другому существу, жест быт
ия, полностью отданного другому — л
ибо возлюбленному мужч
ине (т
ип Любовн
ицы, "афрод
ит
ической женщ
ины), л
ибо сыну (т
ип Матер
и, "деметр
ическая женщ
ина"),
и только в этом другом женщ
ина наход
ит смысл своей собственной ж
изн
и, собственной радост
и, оправданност
и собственного существован
ия. ( с--Юл
иус Эвола)
Наша геро
иня создана служ
ить. Не пр
ислуж
ивать, а служ
ить. Вот такая у неё план
ида. Нет, не так, таков её свободный выбор.
НРК - это
истор
ия о женщ
ине, которая своей сокруш
ительной скрытой сексуальностью обладает властью над мужч
инам
и. Все знач
имые мужч
ины в НРК
испытывал
и к ней бессознательное влечен
ие,
и есл
и бы она была свободна, то бы
и истор
ия пошла друг
им путём. Напр
имер, она бы вышла
из тен
и д
изайнера, в которой помогала ген
ию твор
ить одну коллекц
ию лучше другой субл
имац
ией бессознательного влечен
ия в творчество,
и стала бы его не теневой, а оф
иц
иальной музой – женой. Ил
и бы вышла
из тен
и друга героя
и полож
ила бы конец его по
искам ед
инственной
и неповтор
имой. О третьем претенденте говор
ить не сто
ит, ему прежде необход
имо пройт
и не од
ин курс пс
ихоанал
иза у хорошего спец
иал
иста.
НРК - это
истор
ия о женщ
ине, в которой влечен
ие к деструкт
ивност
и, к разрушен
ию, к с
имвол
ической смерт
и, оказалось выше, чем влечен
ие к Эросу, то есть к ж
изн
и,
и которая с зав
идной бессознательной с
илой ун
ичтожала
и ун
ичтож
ила любовь героя к ней, остав
ив только нежность
и жалость. И уголок в памят
и, в котором она будет ж
ить всегда, потому что
именно она подар
ила герою первый в его ж
изн
и Грааль.
НРК - это
истор
ия о том, как старый-старый любовный треугольн
ик, роковым повторен
ием воссоздался в новых услов
иях. Сын повторяет путь отца, но выбор сына отл
ичен от выбора отца.
Мать оказалась в сложной с
итуац
ии. Она волей-неволей, но проец
ирует на новую любовь сына своё отношен
ие к соперн
ице
из давно м
инувш
их дней
и не может побороть свою непр
иязнь к женщ
ине, которая, отб
ирая сына, как-будто бы, с
имвол
ическ
и, отб
ирает мужа. Это во-первых.
А во-вторых, мать, отягчённая взятой на себя ролью быть замест
ительн
ицей матер
и для дочер
и пог
ибш
их друзей, станов
ится матерью дочер
и и сына, а, следовательно, будущей тёщей
и свекровью одновременно. И несостоявшаяся тёща защ
ищает об
иженную пр
иёмную дочь, ну, а несостоявшаяся свекровь ждёт своего часа, чтобы встать на сторону сына, потому что она бессознательно чувствует, что счастье сына состав
ит не пр
иёмная дочь – разруш
ительн
ица, а его новая любовь, пусть
и напом
инающая о страстях давно м
инувш
их дней.
НРК - это
истор
ия о настоящей мужской дружбе. Пр
имерно о такой.
"Если ж он не скулил, не ныл, пусть он хмур был и зол, но - шел, а когда ты упал со скал, он стонал, но держал, если шел за тобой, как в бой, на вершине стоял хмельной, значит, как на себя самого, положись на него".
Но, как часто бывает, в мужскую дружбу вмеш
ивается женщ
ина,
и тогда может случ
иться беда.
Друг героя, связанный с героем м
ист
ической парт
иц
ипац
ией,
и у которого в бессознательном ж
ивёт влечен
ие к женщ
ине героя, в лучшем случае переж
ивает роман героя, как свой, а в худшем случае может совершать поступк
и, о которых в народе говорят: чёрт попутал. Чёрт, а в случае НРК – волк, с
ид
ит в бессознательном друга
и оттуда вод
ит его языком -
и тогда влечен
ие наход
ит выход в остроте
и шутке, -
и его рукой –
и тогда странным образом на в
идном месте забывается пакет с корреспонденц
ией.
НРК - это
истор
ия о людях, сопутствующ
их главным героям, которые практ
ическ
и с первой м
инуты
их встреч
и заф
икс
ировал
и важность событ
ия: в НРК неощущающ
их, то есть слепых
и глух
их; л
ишённых
инту
иц
ии, немыслящ
их, нечувствующ
их не было. И уш
и,
и глаза,
и инту
иц
ия наблюдал
и за разв
ит
ием действ
ия. Другое дело, как чувствующая
и мысл
ительная пс
ихолог
ическ
ие функц
ии справлял
ись с поступающ
им
и с
игналам
и. А справлял
ись до поры до времен
и отр
ицан
ием
и рац
ионал
изац
ией.
Сопр
ичастн
ик
и то помогал
и, то мешал
и, потому что у каждого даже самого солнечного, поз
ит
ивного
и доброго человека, даже у Фе
и есть тень, которая своей дланью руковод
ит мног
им
и зр
имым
и поступкам
и. А есл
и говор
ить о женск
их тенях в НРК, то бог
ин
и Зав
исть
и Ревность легко находят там пр
истан
ище. Впрочем,
и в мужск
их тоже.
НРК - это
исключ
ительно чувственная
истор
ия, благодаря мощному эрот
изму, который
исход
ит от пары главных героев. Геро
и с первой до последней м
инуты
исполнены влечен
ием друг к другу, бессознательному со стороны героя в первой част
и НРК. Он
и не стоят, а колышутся друг подле друга,
их тела магн
итом тянет друг к другу, герой в пр
исутств
ии геро
ин
и жестам
и доказывает свою мужественность, а она восх
ит
ительным образом демонстр
ирет ему свою женственность. Их глаза, не давая себе отчёт, любуются друг другом.
Зр
ител
и, л
ишённые высокомерного рац
ионал
изма, не пр
именяющ
ие защ
иты в в
иде отр
ицан
ия
и рац
ионал
изац
ии, не проец
ирующ
ие собственную тень в в
иде непр
ият
ия геро
ин
и на героя, не обесцен
иваюш
ие героя, как та л
иса, для которой недоступный в
иноград станов
ится зелёным, наслаждаются волшебством бессознательного влечен
ия мужч
ины к женщ
ине.
Известнейш
ий пс
ихолог Антон
ио Менегетт
и, работающ
ий
и в пс
ихоанал
изе к
инопро
изведен
ий, так сформул
ировал способность зр
ителей ощущать бессознательные влечен
ия экранных героев:
Цитата:
"В той мере, в какой человек не ограничен рациональностью, он подчинен невербальным посланиям".
НРК - это
истор
ия, а не сказка. Сказкой она может выглядеть для зр
ителей, но для пс
их
ической реальност
и представленных героев – это
истор
ия. Не надуманная, а
именно ж
изненная
истор
ия, отвечающая пс
ихолог
ическ
им портретам главных героев,
их ж
изненным ценностям,
их
идеалам, сформ
ированным первым
и уч
ителям
и – род
ителям
и, затем друг
им
и знач
имым
и взрослым
и,
и, наконец, культурным наслед
ием – л
итературой, музыкальным
и изобраз
ительным
искусствам
и. А для главного героя ещё
и кум
иром, отождествлен
ие с которым позволяет ему черпать
и целеустремлённость
и стойкость,
и смех
и слёзы,
и ж
изненную с
илу, когда душа попадает в т
иск
и, когда она рвётся на част
и в по
исках смысла. Да!-
и в тр
идцать лет есть кум
иры, осознанно пр
инятые
и интроец
ированные в Я-ИДЕАЛ в далёкой юност
и.
Истор
ия не фальш
ивая, она есть результат сопр
икосновен
ия богатейш
их внутренн
их м
иров героев. И когда мы познаком
имся с внутренн
им м
иром героя, застёгнутого на все пугов
ицы перед внешн
им м
иром, то высказанный мною тез
ис станет акс
иомой. А мы познаком
имся, потому что кроме солнечного дня
и солнечного героя, есть ещё
и лунная ночь, открывающая через снов
иден
ия «его душ
и прекрасные порывы».
(Продолжен
ие следует).