НРКмания :: Просмотр темы

1-й день Суккот

В Израиле приближается праздник. Называется он Суккот.

У праздника несколько названий.

Хаг а-Суккот – “Праздник кущей, или шалашей”
Хаг а-Асиф” - “Праздник сбора урожая”
Зман Симхатейну – “Праздник радости и веселья”

Это один из трех праздников, которые израильтяне отмечали паломничеством в Иерусалим, к Храму.
Празднование Суккот предусматривает проживание в сукках (шалашах),
запрет на работу в первый и последний дни праздника,
традицию “арба миним” (“четырех видов растений”),
а также праздничные мероприятия, связанные со сбором урожая.

До наступления праздника Суккот нужно построить во дворе сукку.
Сукка - временное жилище. В ней человек должен делать все, что привык делать в доме: изучать Тору, принимать гостей, кушать, а некоторые даже остаются в ней спать.

Сразу после Йом-Кипура начинается подготовка к строительству.

В мешках на тележке находятся будущие "стены" шалаша, а листья пальм будут крышей.

У пальм срезают нижние листья, которые и так должны через некоторое время засохнуть.

Делают это достаточно виртуозно, пилой на очень длинной ручке.

Вначале надо поставить стены сукки ("дфанот") и лишь потом закрыть их сверху "схахом".
Стены можно изготавливать из любого материала (брезент или простыни, листов фанеры, досок, пластин и т. д.), но при одном условии:
их надо плотно закрепить на раме, чтобы они не колебались на ветру.

И ещё одно обязательное условие:
Сукка должна находиться под открытым небом; ее нельзя ставить под крышей, навесом или даже под деревом.

Суккот, знаменует также завершение сбора урожая.

К празднику Суккот в Земле Израиля уже завершен сбор злаковых, фруктов и маслин и крестьянин может сидеть дома и веселиться, есть досыта и наслаждаться плодами своего труда.

Эти обрезанные листья пальм скоро станут крышами шалашей.
Крышу или покрытие сукки, называемое "схах", можно изготовить из любых растений, произрастающих на земле, ветоши, сучьев, бамбука и пр.
Оно должно быть достаточно плотным, чтобы в полдень тень, которую оно образует в сукке, превышала по площади солнечный свет.
Сплошное покрытие тоже неприемлемо - сквозь него должны быть видны ночью звезды.

А эта суккА, установленная на центральной площади, рядом с кинотеатром уже готова.
И первые посетители конечно не заставили себя долго ждать.

Но подготовка к празднику ещё не окончена.. Нужно приобрести "букет" из этрога (цитрона), лулава (пальмовой ветви), адаса (мирта) и аравы (речной ивы).

В праздник принято поднимать и благословлять все четыре вида растений,каждый из которых символизирует определенный тип людей.

Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, - это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела.

Лулав – Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, - это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел.

Адасим – Мирт - растение несъедобное, но приятно пахнущее - это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела.

Арава - речная ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, - это евреи, которые не знают Тору и не делают добра.

И все-таки Бог всех соединил в один букет - один народ, чтобы помогали друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга.

Автор:	Savinka [ 15 сен 2010, 12:57 ]
Заголовок сообщения:
15 сентября 1801 г. 209 лет назад Александру I представлен первый в мире велосипед Изобретателем первого в мире двухколесного велосипеда был уроженец Прикамской земли Ефим Михеевич Артамонов, крепостной Пожвинского завода. Велосипед, построенный на Нижнетагильском заводе, был железным, имел вид двухколесной тележки с педальным приводом на переднее колесо и рулем, а переднее колесо было почти в три раза больше заднего. Колеса, расположенные одно за другим, скреплялись изогнутой металлической рамкой. Велосипед приводился в движение ногами путем поочередного нажима на педали, которые сидели на оси переднего колеса. Конструкция самоката была настолько прочна, что мастер смог совершить на нем нелегкое путешествие (со скоростью 10 км/ч) от Урала до Петербурга на коронацию Александра I – 15 сентября 1801 года. Изобретение так удивило всех присутствующих и царя, что за создание велосипеда Артамонову со всем его потомством была дарована свобода от крепостной зависимости. Понравившееся чудо техники затем пополнило царскую коллекцию редкостей, после чего было забыто. Второе рождение велосипеда, как, впрочем, и его названия (в переводе с латинского «велосипед» – «быстрые ноги»), состоялось в 1808 году в Париже. Сейчас велосипед Артамонова хранится в Нижнетагильском краеведческом музее, а его точная копия – в Политехническом музее в Москве. В Пермском областном краеведческом музее тоже есть велосипед, сделанный в Артамоновских мастерских. Велосипед этот деревянный, колеса приводились в движение тягой на веревках. Никаких шин на колесах не было, и поэтому велосипеды долгое время называли «костотрясами». Зато на сегодняшний день велосипед является и спортивным инвентарем, и средством активного отдыха, и одним из самых распространенных в мире средств передвижения. Велосипед Артамонова • вес машины — более 60 кг • усилие при повороте руля — около 20 кг • передаточное число — 2 • минимальный радиус поворота на 90° — 3 м Екатеринбург. Памятник изобретателю велосипеда Ефиму Артамонову

Автор:	Фама [ 15 сен 2010, 14:44 ]
Заголовок сообщения:
Пасиб, Savinka. А я в википедии таки вот что нашла: Легендой, скорее всего, является и история о крепостном крестьянине Артамонове, который якобы сконструировал велосипед примерно в 1800 году. Согласно этой легенде, изобретатель совершил успешный пробег на своём велосипеде из уральского села Верхотурье в Москву (около двух тысяч вёрст). Это был первый в мире велопробег. В сие путешествие крепостного Артамонова послал его хозяин — владелец завода, который возжелал удивить царя Александра I «диковинным самокатом». За изобретение велосипеда Артамонову со всем его потомством была дарована свобода от крепостной зависимости. Велосипед хранится в краеведческом музее Нижнего Тагила. Как показал химический анализ железа, велосипед из нижнетагильского музея сделан не ранее 1870 года. Что касается Артамонова, то он впервые упоминается в книге В. Д. Белова «Исторический очерк уральских горных заводов» (издание 1898 г., Санкт-Петербург): «Во время коронования императора Павла, следовательно в 1801 г., мастеровой уральских заводов Артамонов бегал на изобретённом им велосипеде, за что по повелению императора получил свободу со всем потомством». В действительности Павел I короновался в 1797 году, а в 1801 — Александр I. Белов не приводит никаких ссылок на документы, подтверждающие его поразительную находку. Не найдены они и впоследствии. Никаких упоминаний об Артамонове не удалось найти ни в камер-фурьерских церемониальных журналах 1796, 1797 и 1801 годов, ни в «повестке по случаю кончины Его императорского величества государя императора Павла Петровича», ни в описании коронации Его императорского величества Александра Павловича, ни в «Списке о всех милостях, излиянных покойным государем Павлом I в день его коронации 5 апреля 1797 года», ни в архивах канцелярии Н. Н. Новосильцева, созданной в 1801 году и занимавшейся рассмотрением технических изобретений, ни в подборке материалов о крепостных изобретателях, публиковавшейся в «Отечественных записках» П. П. Свиньина (1818—1830). Не найдено и никаких других документов, которые бы подтверждали рассказ Белова. Железный «велосипед Артамонова», демонстрировавшийся в одном из уральских музеев, оказался самоделкой конца XIX века, выполненной по английским образцам[9][10][11]. Прототипом легенды, возможно, послужили крепостной изобретатель Е. Г. Кузнецов-Жепинский, действительно получивший вольную (вместе с племянником Артамоном) в 1801 году за свои изобретения. Однако Кузнецов сконструировал не велосипед, а дрожки с верстометром и музыкальным органом.

Автор:	Savinka [ 16 сен 2010, 18:28 ]
Заголовок сообщения:
16 сентября 1931 г. 79 лет назад В Москве создан Академический Центральный театр кукол при Центральном Доме художественного воспитания детей первого дня основания театра – 16 сентября 1931 года – его возглавлял выдающийся деятель русского искусства, актер, режиссер, литератор Сергей Владимирович Образцов. Ни скудность материальных средств, ни отсутствие собственной сценической площадки не помешали творческим экспериментам небольшого коллектива из 12 человек. Зрители ежегодно знакомились с двумя-тремя новыми постановками молодого театра. Настоящей премьерой театра кукол 17 апреля 1932 года стал спектакль «Джим и Доллар» по пьесе, специально написанной для труппы А.Глобой. Так театр начал поиски своего репертуара, создавая оригинальные конструкции кукол и сценического оформления, свободно варьируя стилистику спектаклей – от агитационного спектакля до народной сказки. Все спектакли 1930-х годов ставились для детей. В 1940 году поставлен первый спектакль для взрослых – «Волшебная лампа Алладина», где впервые применены тростевые куклы. Спектакли театра кукол восхищали зрителей живым артистизмом и новаторской изобретательностью. За несколько лет театр стал настолько популярным, что в 1937 году правительство решило предоставить в распоряжение труппы помещение в центре Москвы на площади Маяковского. Театр к тому времени не только пополнил свой штат, но и создал собственный музей, впоследствии ставший уникальной сокровищницей кукол. Во время Великой Отечественной войны артисты театра выезжали в расположения армии и показывали солдатам «Фронтовую программу» из пародийных скетчей на политические темы. После войны театр продолжал работу в Москве, одновременно расширяя гастрольную деятельность. В 1970 году Государственный Центральный театр кукол переехал в новое здание на Садовом кольце. Великолепные металлические часы, украшающие фасад, стали «визитной карточкой» театра. Памятник Сергею Владимировичу Образцову и его кукольный театр в Москве Центральный театр кукол имени С.В. Образцова http://www.puppet.ru/

Автор:	Savinka [ 17 сен 2010, 15:14 ]
Заголовок сообщения:
17 сентября 1773 г. 237 лет назад Начало восстания под предводительством Емельяна Пугачева Портрет Пугачёва, писанный с натуры масляными красками (надпись на портрете: «Подлинное изображение бунтовщика и обманщика Емельки Пугачёва») Емельян Пугачев, принявший имя императора Петра III, обнародовал 17 сентября 1773 года манифест, в котором призывал казаков к себе на верность и службу, и которым он жаловал их вольностями и привилегиями. С этого дня началось крестьянское восстание под его предводительством. Настоящий Пётр III Фёдорович был мужем Екатерины II, после переворота в 1762 году он отрёкся от престола и тогда же таинственно погиб. Мало кто из казацких вожаков верил в воскресшего царя, но человек, назвавший себя Петром III, Емельян Иванович Пугачёв – донской казак, уроженец Зимовейской станицы, участник Семилетней войны и войны с Турцией, собрал под свои знамена целую армию, способную равняться с правительственной, и повел большое количество людей за собой. Крестьянское восстание охватило земли Яицкого войска, Оренбургский край, Урал, Прикамье, Башкирию, часть Западной Сибири, Среднее и Нижнее Поволжье. В ходе восстания к казакам присоединились башкиры, татары, казахи, уральские заводские рабочие и многочисленные крепостные крестьяне всех губерний, где разворачивались военные действия. Пугачевское восстание (Пугачевский бунт) переросло в полномасштабную крестьянскую войну под предводительством Емельяна Ивановича Пугачёва и продолжалось вплоть до середины 1775 года, несмотря на военное поражение казацкой армии и пленение Пугачёва в сентябре 1774 года. Василий Перов «Суд Пугачёва» (1879), Русский музей, Санкт-Петербург «Пугачов в Казани творит суд», почтовая карточка 1931 года, издание Музея Революции Союза ССР. Емельян Пугачёв родился в «малоросийской» казачей станице Зимовейской Донской области (в настоящее время ст. Пугачёвская Волгоградской обл., здесь же ранее родился Степан Разин). Отец — Иван Михайлович Пугачёв, скончался в 1762 году, мать — Анна Михайловна, скончалась около 1771 года. Фамилия Пугачёв произошла от прозвища деда — Михаила Пугача. В семье, кроме Емельяна, был брат — Дементей и две сестры — Ульяна и Федосья. Как указывал на допросе сам Пугачёв, семья его принадлежала к господствующей православной вере, в отличие от большинства донских и яицких казаков, придерживающихся старой веры. Крёстным его сына Тимофея был православный «малоросиянин Алексей». Пугачёв пребывал на службе с 18 лет, в 19 лет женился на Софье Дмитриевне Недюжевой, казачке станицы Есауловской. Участвовал в Семилетней войне 1756—1763 годов, со своим полком состоял в дивизии графа Чёрнышева. Со смертью Петра III войска были возвращены в Россию. С 1763 по 1767 год Пугачёв проходил службу в своей станице, где у него в 1764 году родился сын Трофим и 1768 году — дочь Аграфена.

Автор:	Savinka [ 17 сен 2010, 15:19 ]
Заголовок сообщения:
Йом-Кипу́р (ивр. יוֹם כִּפּוּר‎, «День Искупления», на русский язык обычно переводится как «Судный День») Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Кипур) — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов. Мауриций Готлиб. Евреи молятся в синагоге на Йом-Кипур. Вена, 1878 Традиции Для выполнения обычая «капарот» (обряда искупления), который очень важен в дни перед Йом Кипуром, берут курицу (для женщин) или петуха (для мужчин), совершают обряд и относят к шойхету (резнику), а затем дарят бедным примерную стоимость птицы. Йом-Кипур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Тора предписывает в Йом-Кипур никакой работы не делать и "изнурять душу", так как "это день искупления пред Господом". Согласно Талмуду, "изнурение души" подразумевало пять запретов: на прием пищи и питья, умывание, умащение тела, ношение кожаной обуви и супружескую близость. Отменить их может только опасность для жизни. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки. На вечернее богослужение мужчины надевают талит (это единственный раз в году, когда талит надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Кипура начинается с произнесения молитвы «Коль нидрей», которая должна быть прочитана до захода солнца, после которой читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы — слихот. Особо религиозные евреи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные мольбы. Пост в Йом-Кипур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу (не делая этого в другие праздники), поэтому количество посетителей в синагогах в этот день может возрастать в два-три раза. Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-Кипура — пожелание «хорошей записи» (в Книге Жизни) — «гмар хатима това», — «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех. «Открывающая молитва» — Кол-Нидрей — превратилась в символ всего праздника. Она произносится трижды и поется вслух. Нет сомнений, что этому способствовал прекрасный мотив, пришедший из средневековой Испании. http://www.youtube.com/watch?v=igoOVNxCVw4 Макс Брух "Кол Нидрей" , исполняет Михаил Березницкий (альт), оркестр "Камерата Клайпеда" http://www.youtube.com/watch?v=Nh4yxMzc70o Kol Nidrey,Moscow Male Jewish Cappella,cantor J. Malovany,Alexander Tsaliuk Судный день, согласно еврейской традиции, завершается тем, что каждый еврей получает положительную или отрицательную оценку своих деяний, а на ее основе — приговор милостивый или осуждающий. Это день, когда выясняется, принята или отклонена просьба о прощении Высшим судом на небесах. Особое значение приобретает «закрывающая молитва», произносимая при заходе солнца — после нее уже как бы закрыты врата милосердия, через которые поднимаются к небу просьбы и молитвы народа Израиля. Раздаются звуки шофара и слышен завершающий все обряды призыв: «В следующем году — в Иерусалиме». Желаю всем получить хорошую запись в Книге Судеб и будьте все счастливы.

НРКмания https://nrkmania.ru/

Празднички https://nrkmania.ru/topic202.html	Страница 160 из 172

Автор:	Savinka [ 18 сен 2010, 18:55 ]
Заголовок сообщения:
18 сентября 2010 1830 — Лошадь обогнала первый американский паровоз в 9-мильной гонке между Райлиз Таверн и Балтимором. 1928 — В Москве открыт центральный парк культуры имени Горького. Вид на парк со стороны Москвы-реки Центральный вход Приметы Захарий и Елисавета. • В лесу много рябины — осень будет дождливая, а мало — сухая. • Если листья на рябине пожелтели рано, осень будет ранняя и ранняя холодная зима. • День считался счастливым для гадания и предсказания в память того, что святая Елисавета предсказала в этот день пресвятой Деве Марии рождение Иисуса Христа

Автор:	Яна [ 18 сен 2010, 19:05 ]
Заголовок сообщения:
Савинка

Автор:	Margarita [ 18 сен 2010, 19:11 ]
Заголовок сообщения:
Савинка, спасибо!

Автор:	Яна [ 22 сен 2010, 17:46 ]
Заголовок сообщения:

Автор:	Savinka [ 22 сен 2010, 21:29 ]
Заголовок сообщения:
Savinka писал(а): 1-й день Суккот В Израиле приближается праздник. Называется он Суккот. У праздника несколько названий. Хаг а-Суккот – “Праздник кущей, или шалашей” Хаг а-Асиф” - “Праздник сбора урожая” Зман Симхатейну – “Праздник радости и веселья” Это один из трех праздников, которые израильтяне отмечали паломничеством в Иерусалим, к Храму. Празднование Суккот предусматривает проживание в сукках (шалашах), запрет на работу в первый и последний дни праздника, традицию “арба миним” (“четырех видов растений”), а также праздничные мероприятия, связанные со сбором урожая. До наступления праздника Суккот нужно построить во дворе сукку. Сукка - временное жилище. В ней человек должен делать все, что привык делать в доме: изучать Тору, принимать гостей, кушать, а некоторые даже остаются в ней спать. Сразу после Йом-Кипура начинается подготовка к строительству. В мешках на тележке находятся будущие "стены" шалаша, а листья пальм будут крышей. У пальм срезают нижние листья, которые и так должны через некоторое время засохнуть. Делают это достаточно виртуозно, пилой на очень длинной ручке. Вначале надо поставить стены сукки ("дфанот") и лишь потом закрыть их сверху "схахом". Стены можно изготавливать из любого материала (брезент или простыни, листов фанеры, досок, пластин и т. д.), но при одном условии: их надо плотно закрепить на раме, чтобы они не колебались на ветру. И ещё одно обязательное условие: Сукка должна находиться под открытым небом; ее нельзя ставить под крышей, навесом или даже под деревом. Суккот, знаменует также завершение сбора урожая. К празднику Суккот в Земле Израиля уже завершен сбор злаковых, фруктов и маслин и крестьянин может сидеть дома и веселиться, есть досыта и наслаждаться плодами своего труда. Эти обрезанные листья пальм скоро станут крышами шалашей. Крышу или покрытие сукки, называемое "схах", можно изготовить из любых растений, произрастающих на земле, ветоши, сучьев, бамбука и пр. Оно должно быть достаточно плотным, чтобы в полдень тень, которую оно образует в сукке, превышала по площади солнечный свет. Сплошное покрытие тоже неприемлемо - сквозь него должны быть видны ночью звезды. А эта суккА, установленная на центральной площади, рядом с кинотеатром уже готова. И первые посетители конечно не заставили себя долго ждать. Но подготовка к празднику ещё не окончена.. Нужно приобрести "букет" из этрога (цитрона), лулава (пальмовой ветви), адаса (мирта) и аравы (речной ивы). В праздник принято поднимать и благословлять все четыре вида растений,каждый из которых символизирует определенный тип людей. Этрог, обладающий и вкусом, и запахом, - это евреи, знающие Тору и совершающие добрые дела. Лулав – Лист финиковой пальмы, дающей плод сладкий, но без запаха, - это евреи, обладающие знанием Торы, но не совершающие добрых дел. Адасим – Мирт - растение несъедобное, но приятно пахнущее - это евреи, от которых, как аромат, исходят добрые дела. Арава - речная ива, у которой нет ни вкуса, ни запаха, - это евреи, которые не знают Тору и не делают добра. И все-таки Бог всех соединил в один букет - один народ, чтобы помогали друг другу, просвещали друг друга и отвечали друг за друга.

Автор:	Savinka [ 22 сен 2010, 21:30 ]
Заголовок сообщения:
Хаг самеах! Весёлого праздника!

Автор:	Margarita [ 22 сен 2010, 21:50 ]
Заголовок сообщения:
Спасибо!

Автор:	Savinka [ 02 окт 2010, 21:53 ]
Заголовок сообщения:
ФЕСТИВАЛЬ БОРЩА в КИЕВЕ История борща Споры о том, кому принадлежит заслуга изобретения борща идут по сей день. Украинцы считают борщ своим национальным блюдом. То же думают и поляки, и литовцы, и румыны. У каждого народа свои тонкости и особенности приготовления этого блюда. Четких канонов нет. Некоторые лингвисты считают, что слово «борщ» происходит от растения борщевика. Традиционный компонент основных блюд крестьян. В Польше «Борщак» появился в 18 веке. На Украине борш известен с 14 – 15 веков. Борщ очень любили Гоголь, Екатерина Вторая, Александр Второй, Анна Павлова. С борщем связано много поверий. Например, считалось, что с паром от борща отлетает душа покойника. Поэтому это традиционное блюдо на поминках в Украине. Но борщ и праздничное, и свадебное блюдо. С лингвистической точки зрения слово «Борщ», можно разбить на «бор» и «щ». Первая часть слова «борщ» лингвистически родственна словам «бор», «бур», «бер» от бурого цвета, означает красный. Например, медведя называли «bear» в германских языках или «бурый» за кровожадность зверя. Место, где росли сосны со своими красными стволами, называли «сосновый бор». Слово «барва» также означает «красный». Таким образом, несложно заметить, что свекла имеет второе название «Буряк». Свекла во времена древних славян произрастала на территории Сербии, Румынии. Росла она дико, но уже по-немногу окультуривалась местными жителями. На древнегреческом свекла называлась «бета». А это вторая буква в алфавите. В те далекие времена красный цвет назывался бурым. Поэтому свекла и получила свое название «Буряк». Теперь понятно откуда и когда произошла первая часть названия «борща». Буква «щ» происходит от старого родственника борща. От Щей. В старые времена, в селах щи называли «шти». Это капустный суп, сваренный на мясном бульоне. Практически борщ, только без свеклы. Соединив «буро» и «щи» получаем «борщ», то есть свекольные щи. Как Вы уже поняли Буряк в диком виде произрастал в местах, далеких от древних славян. То же касается и капусты. Поэтому можно сделать вывод, что эти культуры завезли и выращивали специально. Но свекла оказалась не морозоустойчивой. Поэтому, в отличие от капусты, произрастает свекла в основном в южных районах. Отсюда следует распространение щей на севере, где растет капуста, а борща на юге, где растут и капуста и свекла. Борщ является важной частью культуры южных народов. Ведь варили его весной из продуктов, которые подвержены долгому хранению. То есть это было сытное блюдо, дающее силы для работы. Старый рецепт борща включает в себя Буряк, кислую капусту, грудинку и старое сало. А цвет борща напоминает цвет крови, цвет Матери Земли. А красный цвет являлся священным, праздничным. В России, например, издавна варят на весенние праздники щи, а в Украине – борщ. Принято считать, что первый в истории борщ был сварен казаками во время взятия Азовской крепости турецкого хана. Казаки во время осады оказались в стесненных условиях. А кушать хотелось. Они взяли все, что было из съестного и сварили. Всем очень понравились. И название придумали – борщ. Просто переставили буквы из названия ухи «Щерба». Казаки считают до сих пор борщ своим детищем. Казачий борщ густой и наваристый. В нем даже ложка стоит. Борщ в Кулинарном Техникуме http://fff.flyfolder.ru/viewtopic.php?p=766434#766434

Автор:	Izlu [ 15 дек 2010, 09:14 ]
Заголовок сообщения:
Savinka, с Днем рождения!

Автор:	lenushka [ 15 дек 2010, 10:12 ]
Заголовок сообщения:
Леночка! С днюшкой тебя!

Автор:	Синара [ 15 дек 2010, 21:58 ]
Заголовок сообщения:
Savinka, с днем рождения! Всего-всего, самого хорошего

Автор:	Antonella [ 16 дек 2010, 15:11 ]
Заголовок сообщения:
Savinka, с днем рождения!

Автор:	vicher [ 16 дек 2010, 17:52 ]
Заголовок сообщения:
Дорогая Еленка! С Днём Рождения! Спасибо за кропотливый праздничный труд!

Автор:	Яна [ 15 дек 2010, 10:58 ]
Заголовок сообщения:
ЛЕНОЧКА!!! С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ!!!

Автор:	Margarita [ 15 дек 2010, 16:49 ]
Заголовок сообщения:
Леночка, с Днем Рождения! Всего самого-самого наилучшего до 120!

Страница 160 из 172	Часовой пояс: UTC + 4 часа
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group http://www.phpbb.com/