НРКмания

Форум любителей сериала "Не родись красивой" и не только
Текущее время: 29 мар 2024, 17:01

Часовой пояс: UTC + 4 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 123 ]  На страницу Пред.  1 ... 3, 4, 5, 6, 7  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 03 мар 2008, 18:57 
Не в сети
Za_Ny_Da
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 окт 2007, 22:23
Сообщения: 5401
Откуда: Питер
Ramayana писал(а):
Эфиопия – край чудес…

Вот , возьми цвяточек :Rose:
Оченно нра . :bravo: Пасиб . :-)

_________________
Изображение

Имеющий желание - ищет возможности, не имеющий желания - причину.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 27 мар 2008, 11:16 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
ЗАМКИ ДРЕВНЕГО ГОНДАРА


Гондар — в этом слове как будто слышится звучание старинных эфиопских церковных барабанов — кеберо. Это — столица старой Эфиопии, ее слава на протяжении двух столетий. Специалисты даже выделяют «гондарский» — с 1636 по 1885 год — период в истории страны. Именно там монофиситская церковь Эфиопии после суровых кровопролитных столкновений сначала с мусульманами, а затем с европейцами-католиками отпраздновала победу возвращения к «вере отцов».

Еще два с небольшим десятилетия назад этот город обязательно включался в список важнейших достопримечательностей Эфиопии. Но в результате многолетней войны туристический бизнес пришел в упадок. Хотя на территории самой провинции Гондара военные действия почти не велись, он тоже пострадал и от войны, и от авторитарного режима Менгисту Хайле Марияма. Даже в наши дни, когда солдаты возвращаются домой, доля женщин согласно данным местного муниципалитета значительно превышает число мужчин. Все взрослые мужчины либо были мобилизованы, либо были вынуждены скрываться, чтобы избежать мобилизации.

Пришедшее весной 1991 года на смену режиму Менгисту Хайле Марияма коалиционное правительство согласно Хартии обязалось следить за соблюдением прав всех народов страны. Однако, по мнению многих лидеров националистических организаций (а их около 80), произошла лишь смена диктатуры амхара ( к этому народу принадлежало большинство бывшей администрации) диктатурой тиграйцев. В итоге на востоке и юго-востоке страны опять начались военные действия. В провинции Гондар спокойно; как мы увидели позднее, там гораздо меньше патрулей и вообще людей в военной форме, чем даже в Аддис-Абебе. Но не все части армии Менгисту сдали оружие, кое-кто ушел в леса. Бывшие солдаты не получают никаких пособий, найти работу в условиях разрухи и безработицы нелегко. Неудивительно, что растет преступность и бандитизм. Группы бандитов, как рассказывают, устраивают засады на дорогах, грабят путников, а иногда и захватывают заложников.

Город, приближенный к небу
... Под нами Абиссинское нагорье. С высоты птичьего полета особенно ясно видно, какое опустошение приносит в когда-то девственные края человек. Лесов практически не осталось — нужна земля под посевы, нужно топливо, ведь до сей поры, за немногим исключением, дрова остаются здесь единственным источником тепла. Лишь местами попадаются рощицы, а иногда — небольшие холмы, на вершинах которых в пятнах зелени мелькает круглая крыша. Так обычно в сельской Эфиопии располагаются церкви.

Чем дальше на север, тем суше земля, тем меньше пятен зелени и тонких черточек-рек. Тени облаков бегут по серо-бежевым скалам с редкими выступающими вершинами. Но вот горы становятся чуть ниже, и видна гладь большого озера— это Тана. Маршрут проходит над той частью озера, откуда вытекает Голубой Нил, или, как его называют в Эфиопии — Аббай.

На озере изредка видны длинные лодки рыбаков, а затем появляется большой покрытый лесом остров. Среди зелени проглядывает ряд зданий. Это сохранившиеся средневековые монастыри, игравшие в свое время немалую роль в истории страны. Именно здешние церковники помогли в XIII веке воцариться Иекуно-Амлаку, восстановив тем самым, как считает эфиопская историография, Соломонову династию.

... И вновь под крылом самолета безжизненная горная страна. Наконец — посадка в аэропорту Гондара, расположенном в 19 километрах от города. Это громадное выжженное поле, на котором виднеется маленький домишко: касса, таможня и все аэродромные службы вместе. Большинство пассажиров увозят друзья и родственники. Немногим, не имеющим в городе знакомых (к их числу относимся и мы), приходится воспользоваться услугами стандартных голубых автобусиков-такси. Туда набивается дюжина галдящих пассажиров, среди которых мы — единственные белые. Попутчики отнеслись к нам с интересом — в наши дни европейцы не часто попадают в Гондар. Однако, узнав, что мы не из Франции, не из Италии (это был первый вопрос), не из Швеции, интерес потеряли. Вопрос об Италии не случаен. Эти области были оккупированы Италией, и клише «европеец — это итальянец» пока еще живо. Остались и материальные свидетельства пребывания итальянцев в городе. До сих пор действуют дороги, построенные итальянцами. Улица в центре города, где сосредоточены основные лавки, по-прежнему носит название Пьяцца (как и главная торговая улица Аддис-Абебы). В бывшей итальянской гостинице «Террара» мы и остановились на ночь.

Наутро нам пришлось перебраться в более дешевый «Кассанжи-отель». Отели в провинциальных городах Эфиопии — это замкнутые дворики, на которые выходят двери номеров. Их соединяют террасы. Вход — через небольшую кофейню, где всегда есть чай, кофе, какое-нибудь печенье — обычный завтрак городского служащего, вынужденного жить далеко от семьи. Нашим отелем владеет целое семейство. В разговоре с племянником хозяина выяснилось, что гостиничное дело, когда-то очень выгодное, сейчас не приносит прибыли. Из 40 номеров несколько лет подряд были заняты только 3 — 4, а то и ни одного. «Война»,— объясняет, вздохнув, молодой хозяин. Сейчас появляется надежда на успех в ожидании туристов, особенно иностранных. Мой собеседник собирается связать свою судьбу с этим бизнесом, но прежде хочет на два-три года уехать в Америку, набраться опыта.

Гондар расположен в горах, на высоте около 3000 метров. Здесь как раз находится самая высокая часть Эфиопии — массив Сымен с высочайшей вершиной страны Рас-Дашан (4623 м). Улицы опускаются и взбираются с холма на холм. Площадь города, как нам любезно сообщили в муниципалитете, 48 квадратных километров, или 120 «гашша»: и сегодня в официальной статистике Эфиопии используется старая мера площади, введенная Менеликом II в конце прошлого столетия.

Центр города застроен двух-трехэтажными домами, среди них много официальных зданий, часть осталась еще со времен итальянцев. Городские и деревенские жилища этой, северной части страны отличаются от тех, что можно увидеть южнее. Там основным типом жилища является «тукуль» — круглая плетеная хижина без окон с соломенной крышей. В поселках городского типа и провинциальных городках жилища (уже обязательно с окнами) четырехугольные, обмазанные глиной, с плоскими крышами, пристроены друг к другу и вытянуты вдоль дорог и улиц. Перед ними выступает крыша, опирающаяся на столбы и создающая нечто вроде веранды. Очень редко можно увидеть палисадник или небольшой дворик. Если он и есть, то расположен чаще за домом.

Здесь же сложился другой тип жилища — «хыдмо». Это прямоугольный дом с четырехскатной крышей, он сложен из камня или сделан из укрепленных деревянной арматурой саманных кирпичей. Нередки двухэтажные дома. Ставят их они на расстоянии друг от друга, отделяют дворами, где растут злаки и овощи, а нередко еще содержатся коровы и козы. Одно такое хозяйство было расположено прямо в центре города, рядом с нашей гостиницей. Занятие сельским трудом в городе — обычное дело: в Гондаре насчитывается около двухсот официально зарегистрированных подобных крестьянских хозяйств. Перестук деревянных колокольцев, подвешенных на шее коров, щелканье бичей (как правило, сплетенных из кожаных ремешков и закрепленных на украшенной искусной резьбой рукояти), мерный звук шагающих копыт слышны утром и вечером на улицах Гондара.

Сейчас в городе много безработных: производство сокращается; и хлопкоочистительная фабрика, и мясокомбинат на грани закрытия. Не хватает электроэнергии, перебои с сырьем, особенно плохо с водой — не только для производственных, но и для бытовых нужд. Часто целые районы города остаются без воды. Молодые специалисты, вынужденные снимать комнаты, рассказывают, что хозяева дают воду только для питья. Для стирки, мытья, уборки воду приходится покупать. Начавшиеся было работы по гидроразведке региона были прекращены из-за гражданской войны.

Императорские львы и церковные барабаны
Мы не имели никаких рекомендательных писем, только напутствие одного из давних выпускников Института стран Азии и Африки при МГУ Амбачо Кеббеде, который работает в отделе охраны памятников министерства культуры и спорта в Аддис-Абебе. Поэтому отправились прямо в дворцовый комплекс, благодаря которому и прославился Гондар. Как ни странно, первое, что мы услышали, представившись и объяснив, что хотели бы увидеть, было: «А здесь, в местном отделении департамента охраны памятников министерства культуры и спорта, работает человек, говорящий по-русски». Им оказался выпускник исторического факультета Воронежского университета, археолог Асфау Гырма. Он провел с нами все время в Гондаре, и благодаря ему мы смогли за столь краткое пребывание увидеть и узнать многое.

Дворцовый комплекс расположен в центре города на холме и окружен высокой каменной стеной. Он занимает обширную территорию — примерно семь гектаров и состоит из целого ряда построек. Однако научных обмеров многочисленных памятников-дворцов и хозяйственных помещений пока еще не делалось.

В центре обширного двора — львятник. Лев — символ древней Соломоновой династии, идущей со времен Аксума, и эфиопские императоры всегда держали львов при дворе. Льва мы увидели и в Гондаре, хотя уже больше столетия двор покинут императорской семьей. Правда, когда мы подошли ближе, оказалось, что это чучело последнего из «династии» царских гондарских львов. Он умер от болезни. Но пока не завезли новую львиную семью, символа лишиться нельзя.

Гондар издавна считается оплотом эфиопского монофиситского христианства. С 30-х годов XVII века он стал центром и государства, и церкви. Фасилидас, основатель дворцового комплекса, победитель «нечестивых» приверженцев «латинской веры», был очень религиозным человеком. В его замке четыре круглые угловые башни. Каждая из них смотрит на церковь. Набожный император поочередно молился в каждой из них, обращаясь лицом к одной из церквей. Любил он устраивать и своеобразные состязания. На верхнем этаже его замка расположена открытая площадка, разделенная пополам невысоким гребнем. В конце ее небольшое помещение в форме кеберо — церковного барабана. Там хранились церковные инструменты (кеберо, систры-тсенатсем), высокие палки-посохи с перекрестием наверху (мекамна) и праздничные облачения священнослужителей «дебтера». Клир двух церквей, надев эти одежды, выстраивался на двух половинах площадки, и начинались песнопения, сопровождавшиеся музыкой и ритмичным танцем. Император как строгий судья выносил решение: причт какой из церквей выступил сегодня лучше. Церковь-победительница получала пожертвования из рук императора.

На территории самого комплекса в то время не было отдельных церковных зданий. Поэтому члены императорской семьи выходили молиться за пределы крепостных стен. Для этой цели был построен мост, проходивший над дорогой на центральный рынок города и соединявший двор замка и лежащую рядом церковь. По древнему этикету при приближении старшего или знатного лица, тем более придворных, не говоря уже о самом императоре, надлежало снять головной убор. На мосту же были высокие глухие ограды, за которыми не видно было, идет ли по нему кто-нибудь. Так что приходилось на всякий случай каждый раз обнажать голову. И сегодня еще этот мост, которым давно уже не пользуются, называется «Место, где снимают шляпы».

И сейчас еще в городе на 100 с небольшим тысяч жителей— 20 церквей. Среди них — всемирно известный храм Дебре Берхан Селассие с незабываемыми фресками и малозаметный приходский храм святого Микаэля; старинная церковь — ровесница замка Фасилидаса (строгое, темного камня четырехугольное здание, прижавшееся к крепостной стене), и сверкающие новехонькими цинковыми крышами современные постройки. Все они достойно представляют Гондар, бывший почти двести лет столицей страны. Но прежде чем он стал ею, Эфиопия пережила смутные времена.

«Гондарский» период и «гондарский» стиль
До этого времени страна не знала столичных городов. Столица была там, где в данный момент находилась резиденция императора — «негуса». А негусы Эфиопии вели подвижный образ жизни, перемещаясь лагерем со всем двором по строго определенному маршруту. Даже Анкобер, первая оседлая резиденция негусов, была всего лишь зимней (то есть на период больших дождей) ставкой.

К XV веку, с одной стороны, усилились центробежные тенденции и стремление местных феодалов добиться независимости от центральной власти; с другой — с востока все более ширилась экспансия мусульманских государств, уже сумевших монополизировать выгодную караванную торговлю с побережья Аденского залива и Индийского океана. Особенно осложнилось положение, когда правитель Харэра Ахмед Грань объединил мелкие эмираты побережья и начал опустошительные набеги на внутренние области страны. С 1527 года за несколько походов его воины захватили значительную часть страны, включая и древнюю столицу — Аксум. Император Лебна Денгель вынужден был бежать. Положение усложнялось тем, что с юго-запада двигались племена оромо, а на севере, на побережье Красного моря, в 1557 году высадились войска Османской империи.

Эфиопским послам удалось добраться до могущественной в те годы Португалии и убедить оказать помощь далекой христианской стране. В июне 1541 года в страну прибыл отряд во главе с Криштованом да Гама. Он включился в борьбу эфиопских войск с мусульманскими захватчиками. Борьба шла с переменным успехом. Только в 1543 году, убив в сражении Ахмеда Граня, удалось изгнать из страны завоевателей.

Португальцы (а их воинов было лишь 500 человек) преувеличивали свое значение в этой победе и всячески старались усилить свое политическое влияние. Активно начали действовать различные католические ордена, особенно иезуиты. Сусейнос (по другому написанию Сисинний) даже, приняв вместе с приближенными католичество, объявил его государственной религией. Это вызвало недовольство народа, переросшее в настоящую гражданскую войну, вобравшую в себя и целый ряд народных восстаний. Как любое другое массовое движение средневековья и нового времени, оно возглавлялось духовенством и имело форму религиозной войны. Главным лозунгом его был возврат к «вере отцов».

Результатом было отречение Сисинния в 1632 году в пользу сына Фасилидаса. Тот созвал большой собор духовенства в малоизвестном селении в глубине страны, к северу от озера Тана — Гондаре. Решением собора Эфиопия вернулась к прежней вере, все миссионеры-католики были высланы за пределы страны, «те, кто не пожелал подчиниться,— как говорит хроника,— были убиты».

В 1636 году Фасилидас и превратил Гондар в свою столицу. Земли, на которых она расположилась, были завоеваны амхара-шоанцами в XVI — XVII веках. Местное население оказывало ожесточенное сопротивление. Фалаша, галла-оромо, куари играли затем немалую роль в новой столице. Нередко знать этих народов входила в число особо приближенных, через браки устанавливала свое влияние на престол. Через Мынтуваб, итыге или жену одного из правителей, влиятельной силой стали куарийцы, а ее сын Иясу II остался в истории как император куариец. В округе жили и другие небольшие народы, названия которых иногда мелькают в хрониках. К нашему времени многие ассимилировались с амхара, другие оказались на периферии политической жизни.

Памятники Гондара — многоэтажные (от двух до четырех этажей) здания, что совершенно не характерно для Африки.

Архитектура их вообще весьма необычна, что и дало пищу самым разным теориям. Кого только не называли строителями этого комплекса — португальцев, индийцев, видели здесь и подражание южноаравийской многоэтажной архитектуре. Однако, как показали исследования, «гондарский» стиль не вытеснил старый, а сосуществовал с традиционным, для которого были характерны постройки круглые в плане, крытые соломой или травой. Все здания «гондарского» стиля строились из камня, нередко окружались стенами. В плане это прямоугольник или квадрат. В них были внутренние и внешние каменные лестницы, чаще всего под прямым углом к зданию. Крыши — либо сводчатые, либо плоские, используемые как открытые террасы. Еще одна важная особенность: круглые конические башни по углам зданий и через равные интервалы — на крепостных стенах, а по фасадам — балконы из дерева.

В строительстве, как известно из письменных источников, действительно участвовали строители и архитекторы из Португалии и из Индии. Но их архитектурные идеи наложились на уже существующую традицию. Каменщики-исполнители были, конечно, местные жители.

Когда поднимаешься по крутой лестнице на второй этаж замка Фасилидаса, можно увидеть на оштукатуренных стенах под высоким потолком зала, служившего для проведения судебных разбирательств, темные красно-коричневые рисунки на светлом фоне. «Вот эти знаки, — говорит наш любезный проводник Асфау Гырма,— свидетельства каменщиков, строителей и архитекторов, которые участвовали в возведении дворцового комплекса. В первом ряду индийцы и португальцы изобразили узорчатые окна в стиле восточной и арабо-иберийской архитектуры, а наверху, видите, звезда Давида? Этот знак оставили ремесленники фалаша».

Кто они, фалаша?
Вокруг Гондара, в местностях Сымен и Быгэмдэр, издавна жил народ, исповедовавший иудаизм эпохи до Талмуда. Фалаша антропологически не отличаются от других народов этой части Эфиопии, говорят на языке (кайла, диалект агау), принадлежащем к кушитской группе большой афро-азийской семьи, и, по-видимому, являются частью народа агау. Однако уже в середине нашего века этот язык сохраняли лишь люди старшего поколения. Молодежь, а в городе и их родители, перешли на амхарский. В конце 80-х годов фалаша насчитывалось 30 — 35 тысяч человек. Свои службы они отправляли на древнем языке Эфиопии — «гыыз» (как и христиане-ортодоксы), на этом же языке написаны и их священные книги.

Долгое время исследователи считали их беженцами, вернее, потомками беженцев из Иерусалима во времена римского императора Тита. Вынужденные покинуть родной город после разрушения первого храма, они якобы основали в Египте Элефантину, а затем появились и в здешних горах. Другие полагают, что это — потомки евреев-рабов, которые отказались уходить с Моисеем, а бежали вверх по Нилу. Есть и другие версии: фалаша — потомки «потерянного» библейского племени Дан; это местные жители, обращенные в свою веру йеменскими иудаистами, прибывшими через Красное море; они потомки Моисея, женившегося на местной женщине, когда тот должен был по поручению фараона завоевывать верхний Египет, и т.д. Сами себя фалаша называют «Бета Израиль» (Дом Израиля). Однако подтверждений этих легенд не находится. По своему языку, антропологическому облику, бытовой культуре они не отличаются от своих соседей. Вероятнее всего, как писал известный эфиопист С.Б.Чернецов, «фалаша, подобно иудеям Южной Аравии, являлись автохтонным населением, сохранявшим иудейскую религию в том виде, в каком она получила свое распространение по обе стороны южной оконечности Красного моря в IV в. до н.э.».

В свое время фалаша сыграли немалую роль в истории страны. В районе озера Тана в X веке они создали политическое объединение народов, близких агау, во главе с фалаша. Память о «королеве» Эзато (Эдит, Юдифь), которая за свое долгое правление (40 лет) достаточно сильным государством сумела, вероятно, завоевать даже Аксум, жива до сей поры. И хотя уже в XIII веке эта династия пала и утвердились у власти Соломониды, только в XVI веке эти области были включены в состав единой Эфиопии.

После завоевания населенных фалаша районов их земли были частью переданы в «королевский» домен, частью распределены между победителями. Фалаша были лишены права на землю (они его обрели вновь лишь после падения феодальной Эфиопии в 1972 году). В самом городе был выделен для их расселения отдельный квартал, а в округе — несколько деревень, ибо в 1668 году собор, негус и князь, как рассказывает «История царя царей Аэлаф Сагада», постановили: «Фалаша же, называемые кайла, пребывающие в вере иудейской, да не живут вместе с христианами, но да отделятся и живут отдельно, устроив поселения».

Фалаша стали ремесленниками: каменщиками, гончарами, кузнецами, ювелирами. Именно они и составляли большинство рабочих-строителей в течение двух столетий интенсивного возведения Гондара. В средние века они славились также как лучшие мастера по выделке щитов и ковке копий. Щиты украшались и укреплялись металлическими кругами и полосами. Как всегда, кузнечество считалось сродни магии. Неудивительно поэтому, что даже сейчас, когда фалаша уже почти не работают с огнем и металлом, соседи-христиане и язычники считают их опасными, способными насылать порчу и по ночам превращаться в гиену.

Лишь немногие фалаша, получившие образование, жили и работали в Аддис-Абебе. Нам не удалось найти следы существования синагоги в столице Эфиопии. Рассказывали, что фалаша, умерших в Аддис-Абебе, увозили в Гондар для погребения по обряду — в столице это сделать было невозможно. Но в 1981 году местная администрация закрыла синагоги, в провинции Гондара были сожжены 200 книг, в том числе «Орит» — рукописная Библия на козьей коже. В 1985 году туристам запретили посещать деревни фалаша. Все это время Израиль вел переговоры с эфиопским правительством. И вот в мае 1991 года более 20 000 человек были вывезены в Израиль. Еще одна группа прибыла в Иерусалим в июле 1992 года.

При этом не бралось в расчет, что язык и быт фалаша ничего общего не имеют с еврейской религиозной традицией, а тесно связаны с культурой других народов Эфиопии. Не столь существенными казались и несовпадения религиозных воззрений фалаша и классического иудаизма. Так, они следуют только Пятикнижию Моисея, праздничные дни для них только «Рощ Хашанех», Еврейский новый год, Йом Кипур, День искупления. Им неизвестны талмудические традиции, Ханука, Пурим, зато есть собственные праздники, такие, как Сегед — возвращение из Вавилонского плена, отмечаемые двух-трехдневным паломничеством на вершины местных гор. После возвращения в деревню праздник отмечается пением и танцами в традиционном эфиопском стиле. У фалаша есть монашество, священники называются, как и у христиан-ортодоксов, «кеш», носят белые шаммы и тюрбаны, церемониальные зонты. Во время службы в синагоге, при вынимании Торы, женщины сопровождают церемонию ритмичными ударами в ладони.

Нам в Гондаре встретить фалаша не удалось. «Они все уехали» — такой ответ давал каждый, кого мы о них спрашивали. Но в деревне Уолека, высоко в горах, и в Теда, в 30 — 40 километрах от Гондара, еще оставались крестьяне — фалаша. Отрезанные бездорожьем, они по-прежнему возделывают хлеб, пасут скот, лепят из черной глины игрушки, горшки, статуэтки, изредка приходят в Гондар на рынок. Что ждет их дальше? Останутся ли они здесь? Уедут ли последние фалаша на «землю обетованную»?

Свидетельство былого могущества
Самый внушительный памятник комплекса — мощный трехэтажный дворец основателя Гондара Фасилидаса (1632—1667 гг.).

Его дворец, очень хорошо сохранившийся,— настоящий замок, с толстыми стенами, четырьмя угловыми башнями, многочисленными залами. Поднявшись по высоким ступеням внешней лестницы на второй этаж, наш гид Асфау отпирает замок на створках тяжелых деревянных дверей, сделанных из единых плах дерева ванза, и мы попадаем в зал, где вершился суд. Это первый зал из трех, на который разделен второй этаж. Видимо, именно это место носило название «Дом льва», неоднократно упоминаемое в хрониках Гондара. На левой стене — старинные рисунки, оставленные строителями.

Во втором, внутреннем зале происходили приемы. Сейчас в нем остались лишь «люстры» — подвешенные к потолку равноконечные кресты-светильники из темно-коричневого дерева. Асфау Гырма считает, что форма их — свидетельство уважения и сыновней любви к отцу Фасилидаса, который был католиком: в католическом храме Гондара я видела точно такие же коричневые равноконечные кресты. Здесь мы увидели также и необычную даже для «гондарского» архитектурного стиля деталь — сквозной камин в стене между двумя залами (вторым и третьим), а внутри стены — дымоход.

Третий зал предназначался для дворцовых женщин — ведь эфиопские негусы, несмотря на то, что всячески подчеркивали свою приверженность христианству, были многоженцами, имели и официальных наложниц. В стенах этого зала — многочисленные ниши, заменявшие шкафчики, где хранились косметические кувшинчики, иноземные «франкские» флаконы, коробочки с украшениями и тому подобное, совершенно необходимое знатной женщине. В угловых башнях сделаны маленькие комнатки с узкими окнами на три стороны и три церкви — Рагуэля, Габриэля и Марии. Фасилидас, очень набожный человек, не выходил для ежедневных служб в церковь, а молился в этих комнатах, обращаясь лицом к храмам.

По соседству с замком в отдельном здании располагалась сокровищница, а рядом — глубокий водоем. Сейчас он пуст, а когда-то в нем разводили рыбу. Рядом с ним были сооружены и лечебные ванны с подогревом воды с помощью проходивших под ними глиняных труб — подобную систему подогрева можно видеть в средневековых банях Дербента.

Для более серьезного лечения и длительных купаний Фасилидас построил отдельное сооружение примерно в четырех километрах от дворца, известное как «Бани Фасилидаса». Это небольшое здание того же «гондарского» стиля с балконами и зубчатой крышей, стоящее посреди большого бассейна. Оно уже давно не используется по прямому назначению: большую часть года бассейн пуст; парк, в котором находится комплекс, заперт. Лишь раз в году, во время Тимката (праздника Крещения), он наполняется водой, и здесь при массовом скоплении народа проводятся торжественные церемонии.

«Дом любви» и «горе моей шее»
Преемник Фасилидаса, его сын Йоханнес (тронное имя —Алаф Сагад), построил собственный дворец — небольшой, уютный, двухэтажный. Если жилище Фасилидаса поражает мощью, крепостью, тяжестью, даже подавляет, то дом Йоханнеса (его трудно назвать дворцом или замком) радует глаз. Даже среди подчеркнуто религиозных правителей гондарской Эфиопии Йоханнес выделялся своей набожностью, и его дворец назывался «Домом любви» (имелась в виду любовь к церкви). В хронике, рассказывающей о жизни Йоханнеса, мало говорится о его воинских подвигах, но много — о благочестии, богатстве, пышности двора. В сокровищнице во времена его правления хранились не только государственная казна, но и праздничные одеяния и атрибуты власти негуса.

Атрибутами верховной власти служили трубы, красный зонт, барабаны, самый крупный из которых носил личное имя — «Медведь-лев». Царские барабаны (негарит) отличались от церковных (кеберо). Они были полусферической формы с одним днищем и скреплены попарно. В них били перед торжественными выходами, во время битвы, перед тем, как оглашались указы негуса. Именно эта их функция наиболее известна, и современная газета—вестник правительства, публикующая государственные документы,— носит название «Негарит». А в те времена они были обязательным атрибутом власти, прежде всего негуса и его наместников. Причем чем больше барабанов получал наместник, тем большим влиянием он пользовался. Так, у главы провинции Тигре было сорок четыре барабана.

По хроникам видно, что главным для Фасилидаса было укрепление власти, а для его наследников эта забота, еще оставаясь насущной, все же отходила на второй план. Накоплялось богатство, которое с удовольствием демонстрировалось. И архитектура, сохраняя общий стиль, теряла мощность, грозную монументальность, приобретала черты легкости, даже изящества, появлялся декор, прорезные окна, множество балконов.

Неподалеку от замка Фасилидаса, соединенный с ним стеной, стоит в руинах замок Иясу I. Стены были высотой до 5 метров, с зубчатой оградой, а по стенам наверху проходила дорога. Члены правящей семьи пользовались именно этими переходами по стенам, из-за зубцов которых люди были не видны. Ведь здесь, где сейчас так тихо и пусто, в те времена кипела жизнь. Придворные церковники, слуги, рабы, ремесленники, заезжие провинциальные феодалы, воины — не одна сотня людей бродила по замку.

К сожалению, не сохранились многочисленные другие строения, возведенные при Иясу I. Хроника называет, например, «расге бет» (головной дом) — малый приемный зал, «аддараш», где часто устраивались обязательные пиры. Когда не хватало и этого обширного помещения, как, например, во время недельного пира по случаю праздника креста (эфиопский Мескэль, и новогодний праздник, и традиционный праздник урожая — одновременно), приходилось сооружать во дворе временный «набаль бет». Еще одно здание — Йеблань Леангете («горе моей шее») было прозвано так из-за низких сводов в переходах и на лестницах. Здесь решались важные государственные дела.

Хотя Иясу I, как и все его предшественники, был воином, главным современники считали не его воинскую доблесть, а умение распорядиться богатством, благочестие, стремление к книжной культуре, церковному строительству. Его дворец был богато убран: «А из чертогов его царских одни были возведены с украшениями золота червонного и серебра чистого, а другие расписаны красками заморскими цвета разного... А все стены были в зеркалах заморских чистых и отражающих и видели себя все люди стана ясно. А еще расстелены были внутри ковры заморские, дорогие и многокрасочные. А была еще башня, построенная из изразцов заморских». К этим словам местной хроники можно добавить и свидетельство французского врача Шарля Понсе, побывавшего в Гондаре в 1699 году. Он писал: «После того, как меня провели через более 20 комнат, я вошел в зал, где император восседал на своем троне. Это было нечто вроде кушетки, покрытой красным шелковым покрывалом, расшитым золотыми цветами. Этот трон с ножками из массивного серебра помещался в глубине зала под балдахином, который весь сиял золотом и лазурью. Император был облачен в шелковое одеяние, отороченное золотом, с очень длинными рукавами. Его пояс, в который он был завернут, был оторочен таким же образом. Он был простоволос, с очень аккуратной прической. Большой изумруд сиял у него во лбу и прибавлял ему величия».

Золотые унитазы в тюрьме?
Неподалеку от дворцового комплекса стоит еще одно здание в том же стиле, связанное, хотя и не прямо, с именем Иясу II. Это замок раса Микаэля-Сухута (Микаэля Сыуля), предводителя тиграйцев, которые выступили против центральной власти и вынудили императора на единственный за его двадцатипятилетнее правление военный поход. Как известно, противники встретились около Аксума. Но и здесь проявился особый характер Иясу II: даже располагая численным превосходством армии, кровавому столкновению он предпочел переговоры. В результате Микаэль-Сухут согласно обычаю с камнем на шее в знак покорности пришел в шатер императора. Он был помилован и включен в войско центрального правительства. Иясу II благодаря этому получил прозвище Справедливого. Со временем Микаэль-Сухут занял столь высокое положение среди знати Гондара, что смог построить замок, не уступающий дворцовому комплексу. Еще сравнительно недавно там можно было увидеть золотые ванные, раковины и унитазы, которые обязательно показывали тем немногим, кто попадал во дворец. Это — память о последнем эфиопском императоре Хайле Селассие I, который превратил замок раса в свою гондарскую резиденцию.

Сегодня на территории, окружающей замок раса, таких редких посетителей, как мы, встречают сотрудники местного отделения Министерства туризма, которое занимает сейчас и замок, и довольно скромное двухэтажное здание во дворе — хотя и сложенное из местного камня, но ничем не напоминающее типичные старые сооружения. Именно здесь, как нам сказали сотрудники, останавливался Хайле Селассие I во время своих наездов в Гондар. О внутреннем убранстве, а тем более о сантехнике из золота, никто из работающих сейчас уже не помнит. А при режиме Менгисту Хайле Марияма местным властям это здание показалось очень подходящим, чтобы устроить в нем тюрьму.

Звездный час раса Микаэля наступил, когда в 1755 году погиб Иясу II, а Мынтуваб покинула политическую арену. Став гондарским наместником, он, используя опыт хитрого политика, сосредоточил в своих руках реальную власть в период новых междуусобий и активных выступлений ором. Джеймс Брюс, посетивший в те годы Эфиопию, характеризует раса как «правителя над королями».

В конечном итоге в 1770 году армия изгнала раса из столицы в его родной Аксум. После этого еще сто лет Гондар номинально оставался столицей Эфиопии, но его лучшие славные годы были уже позади. В Гондаре не осталось и памятников этого столетия.

Дворец Итыге Мынтуваб
Из дворцового комплекса на царском холме видны на склоне противоположной горы — высокая круглая башня и стены в купе деревьев. Это знаменитый Дебре-Кускам, или Квескам-Марьям, монастырский и дворцовый комплекс, построенный в конце жизни Мынтуваб. Название его (что не редкость в Эфиопии) связано с библейским сюжетом о бегстве девы Марии, когда она останавливалась в Египте у горы Квесквамской неподалеку от Асьюта, где она с Христом нашла убежище, спасаясь от царя Ирода.

По замыслу создательницы, Дебре-Кусам должен был бы не уступать монастырю на озере Тана, прославившему ее сына. Рассказывают, что когда не хватило средств на строительство, итыге передала свои золотые и серебряные украшения, подаренные ей когда-то вождями оромо и сидам. В монастыре она собирала не только монахинь, но и молодых женщин, только что вышедших замуж, чтобы научить их домашнему хозяйству, гигиене, экономии.

Прежде чем отправиться в Квесквам-Марьям, мы заходим в маленькое кафе во дворе дворцового комплекса. Это легкая постройка в форме традиционного тукуля. Здесь в жаркий день всегда можно выпить горячего чая и холодного пива или воды. Во время великого поста такой завтрак из чашечки чая или «буна» — черного крепкого кофе с печеньем да овощи — единственная пища. В жаркий день, при отсутствии холодильников, удивляет возможность выпить прохладные напитки. Но народная традиция мудра — издавна в деревнях крестьяне делали в углу земляного пола своего тукуля или хыдмо яму, которую заполняли мокрым песком. В этот песок зарывали глиняные кувшины с водой, большие — на 12 — 15 литров и маленькие — на 1,5 — 2 литра. Так вода сохранялась прохладной в течение нескольких дней. В нашем кафе над таким традиционным холодильником сделано еще круглое цементное помещеньице, куда на мокрый холодный песок укладывают бутылки с водой и пивом.

И вот мы идем мимо маленьких и довольно скудных импровизированных рынков, мимо «Бань Фасилидаса», мимо пустующего стадиона, медицинского городка с колледжем, общежитиями студентов, лабораториями и клиникой, мимо лютеранской миссии «Мекане Йесус», средней школы, где шумные стайки ребят выбежали во двор между экзаменами, — покидаем город и начинаем нелегкий подъем в гору. То и дело нам пересекают дорогу овцы и коровы. Пастушки — детишки семидесяти лет с любопытством смотрят нам вслед. Небольшое стадо пасется и на скудной травке между «Банями Фасилидаса» и стадионом.

Здесь почти нет растительности, желтоватые почвы не похожи ни на красноземы плоскогорья вокруг Аддис-Абебы, ни на жирную густокоричневую землю кофейных зон гор Иллубабора и Каффы. Даже дождь, то накрапывающий, то льющий как из ведра, не может их увлажнить.

Нас обгоняют крестьяне, они возвращаются в родные деревни из города, где продавали зерно, кожи, керамические изделия. Идут целыми семьями, молчаливые и серьезные. Мужчины, и совсем юные, и старые, одеты в короткие шорты и рубахи того же неопределенного цвета — это сейчас обычная одежда крестьянина в этих краях. На плечи накинута традиционная накидка — шамма, или натела. Однако в отличие от Аддис-Абебы, где горожане носят тонкотканые белоснежные шаммы с искусной вышивкой по краям, здесь это грубая сероватая домотканая ткань. Головы открыты, на ногах — самодельные кожаные сандалии, с довольно своеобразным креплением — они держатся на двух средних пальцах ноги. Посохи крестьяне держат за плечами, положив руки на концы. Ими пользуются лишь для того, чтобы погонять осликов, на них не опираются — путь в 15 — 20 километров по сухим высокогорным дорогам для эфиопских крестьян обычен. Здесь начинаешь понимать, почему именно эфиопские спортсмены — главные претенденты на золотые медали в марафоне.

Мужчины возглавляют шествие, за ними идут мелкой рысцой ослики, груженные купленным в городе товаром в кожаных и домотканых мешках. Мера многих товаров на рынках города, будь то дрова, уголь, зерно, вода, солома, даже строительный камень, — груз осла. По краям маленькой кавалькады идут мальчики, следящие за осликами, а за ними — женщины и девочки. Они все босиком. Одеты в свободные платья из грубой ткани домашней выделки, старенькие, но украшенные яркой и искусной традиционной вышивкой с преобладанием крестов. Вежливо и сдержанно поздоровавшись с нами, они обгоняют нас и спокойно идут дальше. В отличие от горожан, они не выказывают любопытства, увидев на пустынной дороге идущих пешком двух белых женщин, одна из которых к тому же светловолосая. Лишь замыкающая это шествие девочка лет двенадцати украдкой несколько раз оглядывается. Но ей это простительно — ведь она еще не замужем, хотя в ее возрасте деревенские девушки уже имеют семью. Она же пока носит девчоночью прическу — ее головка выбрита, и оставлены только коротенькие волосы на макушке и от висков через затылок.

Впереди уже вырисовывается цель нашего похода — комплекс Квесквам-Марьям. Вот мы уже и у ворот. Останавливаемся передохнуть после нелегкого подъема. На противоположном холме живописно раскинулся Гондар. Отсюда он виден полностью — с доминирующим над городом дворцовым комплексом, минаретами мечетей, проглядывающими сквозь зелень крышами церквей, с чуть виднеющимся вдали монастырем Дебре Берхан Селассие. Голые сухие склоны гор с редкими рощицами деревьев, уходящие за горизонт линии вершин — величественная картина!

И вот перед нами — высокие стены из крепкого камня; массивные деревянные ворота, над которыми сооружена башенка на запоре. Но с нами наш постоянный гид — Асфау Гырма, перед которым открываются все ворота. Дряхлый дебтера, он же сторож, впускает нас в большой внутренний двор. Рядом с ним — молодые люди, которые проходят здесь практику церковной службы. Здесь все дышит памятью веков. Мынтуваб построила копию великолепного комплекса Гондара. Что такое Квесквам-Марьям? Это большая территория, обнесенная круглой стеной строгой кладки с 12 круглыми башнями, где в нижних этажах живут дебтера и старые одинокие священники. Башни лишь немного возвышаются над трехметровыми стенами. Выделяются угловая башня рядом с дворцом — ее высота около 15 метров, круглая, фаллической формы. Она смотрит прямо на Гон-дар и дорогу, соединяющую резиденцию Мынтуваб с городом,— издалека будет замечено любое движение в сторону замка.

Эта удаленная от входа половина комплекса — собственно резиденция итыге. Она отделена от монастыря низкой внутренней стеной. Состояла она из дворца, помещений для слуг, сторожевой башни, домашней церкви. Эта церковь — круглая в плане, первая в эфиопской архитектуре сменившая стиль прямоугольных храмов. Во внутреннем дворе был великолепный сад с живописным прудом. Именно здесь произошли трагические события, приведшие к смерти Иясу II.

Никто не осмеливался сказать негусу, что после смерти Бакаффы его мать полюбила его двоюродного брата, получившего прозвище Мыльмыль (Избранник). Она даже родила несколько дочерей. Не зная этого, Иясу II влюбился в одну из них, свою сестру. Однажды, приехав неожиданно к матери, он застал ее с Мыльмылем. Потрясенный, он решил наказать того. Выйдя с Мыльмылем в сад, он приказал слугам спрятаться за кустами и, внезапно выскочив, утопить Избранника в пруду. Верные люди в точности исполнили приказание господина. Но это случайно видела сестра Мыльмыля. В стремлении отомстить за смерть брата она отравила негуса, подсыпав яд в вино.

Сейчас от сада осталось лишь несколько деревьев-великанов, пруда не видно совсем, церковь и хозяйственные постройки в руинах. Только угловая башня и фасадная стена дворца дают возможность представить былое великолепие. Дворец уютный, двухэтажный, вытянутый в длину, более «домашний», чем замок в Гондаре. Он более изысканно украшен. К сожалению, сохранился лишь фасад и стены. Четыре двери и три окна богато декорированы темно-бордовым туфом. К окнам как бы примыкает маленькая каменная часовенка с тремя ступенями, боковыми колоннами, входной аркой, круглой крышей, увенчанной характерным крестом в круге,— все это вырезано из камня. Само оконное отверстие теряется в этом великолепии. Более скромно украшены дверные проемы. Из основного камня сделаны трехступенчатые притолоки с арочным покрытием, а по внешней стороне арки — украшения из туфа и узких кирпичей, уложенных ребром. Еще более необычно — фигуры из того же туфа на фасаде, горельефы: лев, всадник, слон, кресты в розетках.

Комплекс в нетронутом виде просуществовал до второй половины XIX века. Тогда в соседнем Судане вспыхнуло восстание Махди. Земли вокруг Гондара были захвачены, и все церкви и монастыри разграблены, сожжены, разрушены мусульманами. Не избежал общей участи и Квесквам-Марьям. Были разрушены и все строения во внутреннем дворе, и монастырские кельи, и церковь святой Марии за пределами дворцового комплекса. Однако здесь на старом фундаменте во время итальянской оккупации была восстановлена круглая церковь, в которую приходили из близлежащей округи. Но злоключения Квесквам-Марьям на этом не закончились — при налетах британской авиации она была разрушена вторично. Весь комплекс так и не был восстановлен. Реставрационные работы, которые сейчас проводятся, имеют целью скорее консервацию, а не восстановление, на которое у страны, переживающей сложные времена, нет средств.

Церковь святой Марии еще раз была отстроена после изгнания итальянцев, и в 1971 году прошел последний ремонт. Строители постарались воссоздать облик старой церкви. Она стоит на трехступенчатом старом основании из крупных светлых каменных блоков. Круглые беленые стены сплошь прорезаны окнами с деревянными ставнями, между которыми устроены контрфорсы. Мы были здесь в апреле, незадолго до Пасхи, и из окон свешивались ветви пальм — близилось пальмовое воскресенье (ставшее на Руси Вербным). Круглая оцинкованная крыша увенчана традиционным двухконусным барабанчиком с колокольцами по широкому краю и равноконечным крестом в розетке на вершине. Внутреннее ее убранство очень скромно, нет ни роскошных фресок, ни яркой иконописи. На полу лежат старенькие циновки и вытертые коврики (это обязательная деталь монофиситской эфиопской христианской церкви, где при входе полагается снимать обувь).

В этой скромной, даже бедноватой церкви — уникальные рукописные старые книги. В них даже можно увидеть своеобразные нотные знаки для церковного пения. Ими и сегодня пользуются в ежедневных службах.

Когда мы выходили из храма, подъехали маленький автобусик и «лендровер». Это появились в Гондаре первые иностранные туристы...

Э. Львова, кандидат исторических наук

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 27 мар 2008, 11:52 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Стены древнего Гондара

Изображение Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Крест города Гондар
Изображение

Окрестности Гондара
Изображение

Сено лучше носить на голове
Изображение

Обувной супермаркет
Изображение

Уличная торговля
Изображение

Салон-магазин электроники
Изображение

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 27 мар 2008, 12:51 
Не в сети
мать-ехидна!
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 18 окт 2007, 14:56
Сообщения: 36429
Откуда: Иерусалим
С утра подумала, что темкой ошиблась. Думаю: "А ГондОр-то тут причем к Эфиопии?". И кто это у нас, думаю, такой толкиенутый! Ан-нет! ГондАр оказывается.

_________________
Парадокс чтения: оно уводит нас от реальности, чтобы наполнить реальность смыслом. © Даниэль Пеннак


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 27 мар 2008, 15:19 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
А между прочим, набрать в поисковике Гондар,
так обязательно среди прочего выскочит
портрет Арагорна...

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 27 мар 2008, 15:43 
Не в сети
Независимая
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 25 окт 2007, 01:35
Сообщения: 8252
Откуда: Israel
А мине КАКИ Електроникс проняло :good: :LoL:

Гондар смотрится на фотках классно, а в жизни? Зоя, ты там бывала?


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 27 мар 2008, 17:03 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
В этом году не срослось...
На следующий собираюсь...
И в Лалибеллу хочу - ужасть как!!!!

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 20 июн 2008, 20:02 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Приглашаю почитать серию зарисовок об Эфиопии с сервера "Заграница"


ЭФИОПИЯ. Рисунки с натуры-1.

Говорят, самый большой базар в мире - это Аддис-Абебский "меркато". Так его называют жители эфиопской столицы, да и все остальные тоже. Поверить нетрудно: если у вас запланировано несколько разнородных покупок, то передвигаться по меркато лучше всего на такси. Это город в городе. На меркато рождаются, вырастают, рожают своих детей и умирают. Торговцы определённым товаром занимают целый квартал. Либо целую улицу.
Случилось однажды мне поломать ключ от замка кладовой на вилле, где мы иногда останавливались, бывая в столице по делам. Отломилась бородка ключа, оставшись внутри. Ну подумаешь, какая проблема? Дома и не задумался бы, отжал дверь, вынул замок и далее по ситуации. Но... не дома. Доложил начальству корпорации: так и так, виноват, готов нести ответственность. Молодец, говорят, спасибо за информацию. Даём тебе машину с водителем и нашим чиновником, поезжайте на меркато, возьмите специалиста. Пусть он починит замок, а вы, товарищ Андрей, оплатите его услуги. Раз сами виноваты. Приехали на рынок. Широкая, уходящая вдаль улица, по сторонам, вплотную друг к другу, палатки-мастерские, сооружённые из фанеры и жести. По тротуарам расхаживают их хозяева, те, которые не заняты в данный момент выполнением заказов. У каждого на шее огромное проволочное кольцо с нанизанными на него ключами. Ожерелье домушника. Как только машина остановилась, к нам подбежали сразу несколько мастеровых, звеня своими "украшениями". Как же, заказчик прибыл. Чиновник перебросился парой фраз с одним из подбежавших. Тот кинулся к своей мастерской и тут же появился снова. С огромным пузатым портфелем. Одеть почище, сменить бег на степенную походку, заменить железное ожерелье галстуком - министерский работник. Приехали на виллу. Мастер - он и есть мастер: за пять минут вынул бородку, не повредив ни двери, ни замка, за десять - выточил из заготовки новый ключ. Я полюбопытствовал, есть ли дверь, которую он не сможет открыть? Мастер честно задумался на пару секунд и пожал плечами: может быть и есть, но ему не попадалась. Отвезли его назад. За работу он взял пятнадцать быров - около пяти долларов.

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 20 июн 2008, 20:04 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
ЭФИОПИЯ. Рисунки с натуры-2.
- Как?! Вы ещё не познакомились с меркато?! Непременно побывайте! В первый раз вас проводит Саша, а потом вы будете ездить сами. - Людмила Степановна была категорична, - уверяю - такого вы не видели!
Ехать надо было на такси. Ходили по городу и автобусы, но советским специалистам пользоваться этим самым общественным транспортом не рекомендовалось. Такси в Аддис-Абебе только частные. Чаще всего это ФИАТы самых разнообразных моделей и цветов, в основном, маленькие. Кроме опознавательного "гребешка" на крыше, есть номер маршрута, так как все они, без исключения, работают строго "от сих до сих". Нулевой точкой является площадь Революции в центре города. Оттуда такси расходятся по радиальным направлениям во все концы. И не дай бог, на каком-то маршруте окажется такси с другого радиуса! Как минимум - побьют, как максимум - снимут с крыши и гребешок и номер, то есть исключат из кооператива. Однако, такого, практически не бывает. Ни за какие деньги не уговоришь таксиста проехать по чужому маршруту. Если же сам хозяин машины захочет сменить район работы, то заявляет об этом руководству, оно рассматривает просьбу. Маршрут обеспечен машинами - откажут, есть нужда в дополнительных - разрешат. И выдадут новый номер.
Техническое состояние автомобилей, по-видимому, никто не проверяет. Может болтаться фара на проводках, может не запираться дверь, резина может не носить следов протектора. Однажды мне довелось ехать на машине, руль которой не поворачивался до нужной величины. На поворотах водитель хватался за него двумя руками в одной точке, с силой рвал на себя, внизу что-то громко хрустело и такси нехотя поворачивало. Ничего, доехали. Зато внутри - ночной мини-клуб. У всех. Сиденья застелены козьими шкурами, двери, борта и потолок залеплены цветными фотографиями голых и полуголых, белых, смуглых, жёлтых и чёрных красавиц. И обязательно громкая развесёлая цветомузыка. Но, к делу.
- Вы что хотели бы купить на меркато? - Саша, наш гид и переводчик, озабочен, - если одежду, то это один район рынка, если радиоаппаратуру - другой, если овощи и фрукты - третий. Таксисту надо сказать совершенно определённо.
- Конечно, одежду. Надо бы джинсы посмотреть, детское, ну и вообще...
Приехали. Куда ни посмотришь - развалы, или точнее, развесы тряпок. Каждый продавец занимает совсем крохотную нишу, не более, чем два на три метра. Рагорожены между собой тонкими перегородками. И на этих перегородках, метра на три с половиной вверх толстыми слоями висит одежда. Джинсы классические, джинсы вельветовые с мелким и крупным рельефом, джинсы тёртые, джинсовые куртки, костюмы и всякая другая одежда. На все вкусы и размеры. Детская одежда занимает отдельную площадь. Пинеточки со светящимися фонариками, с музыкой, крякающие на ходу, лаковые туфельки на годовалых "дам", джинсы на таких же "джентльменов", костюмчики-троечки на них же, ботиночки с подковками и металлическими нашлёпками на носках... Нет, об этом должна рассказывать женщина! Мужчины устроены не так. Одним словом, впечатляет!
- Слюшь, чо надо? - послышалось сзади.
Оглядываемся. Трое молодых чернокожих красавцев улыбаются.
- Всё, - Саша останавливается, - теперь все дела только с этими. Говорите им, что хотите купить.
- Джинсы? - парни выдвигаются вперёд, - пошли.
Они уверенно ведут к ближайшей лавочке. Продавец обречённо смотрит на троицу в сопровождении белых и молчит.
- Говори, какие хочешь? - один из трёх смотрит на нас.
Когда есть из чего выбирать - это мучение. Это опять же не для мужчин. Но, перебрав полсотни тряпок, определились. Парни называют цену:
- Двести быр.
- Сто, - парируем мы, памятуя наставления бывалых посетителей меркато: названную цену делить пополам. Продавец в процессе не участвует, он только покорно доставал то одну, то другую вещь, на которую ему указывали и молчал.
Сошлись на ста шестидесяти. Отдали деньги. Парни отсчитали несколько купюр, оставшееся отдали бессловесному продавцу. Саша пояснил:
- Мафия. Они тут родились, тут и живут. Все продавцы им подчиняются. Не послушаешься - сожгут товар. Или просто убьют.


ЭФИОПИЯ. Рисунки с натуры-3.

Ещё пара зарисовок с рынка.
Обычно, все советские специалисты для поездки туда брали такси на площади Революции. И ехали только на ту часть меркато, где продавалась одежда. Таксисты, зная это, возили россиян одной и той же дорогой. Андрею же довелось дважды попасть в другие уголки этого, примечательного во всех отношениях, места.
Первый раз он решил заглянуть на рынок по дороге из советского посольства. А оно находилось на другом конце города. Водитель не спросил ничего, а Андрею не пришло в голову, что это - другой радиус. Дорога была незнакомой, однако это тоже не привлекло его внимания. И вот, приехали. Продавали здесь пряности и приправы. Дух стоял сногсшибательный. Но было и ещё одно, но существенное отличие от тряпочного района. Тогда мы ещё не знали, что полиция старается не пускать нищих в те места, где часто бывают иностранцы. А тут... Как только Андрей вышел из машины, к нему со всех сторон потянулись люди. И какие! В лохмотьях, головы замотаны какими-то грязными тряпками, глаза с вывернутыми красными веками сочатся гноем, изо рта капает слюна. Руки и ноги у многих по толщине вполне сравнимы с туловищем. Это называли слоновьей болезнью. Трясясь и завывая, они надвигались, протягивая вперёд искалеченные руки, выставляя напоказ огромные босые ноги. Андрей впервые в жизни ощутил, как шевелятся на голове волосы. Таксист, видимо, предчувствовал что-то подобное, потому что не уезжал, стоял у машины и с любопытством наблюдал за происходящим. Не дожидаясь, пока страждущие приблизятся вплотную, Андрей нырнул обратно в такси и замахал руками водителю. Скрывая усмешку, тот сел за руль и объяснил, наконец, пассажиру, что его радиус ведёт именно в эту часть меркато. И надо ехать на площадь Революции, чтобы обычным путём добраться до нужного района рынка. Что Андрей и сделал.
Второй раз Андрей заехал не туда, куда можно, не по своей воле. Он должен был возвращаться из столицы к месту работы. В корпорации ему дали машину. Вместе с ним возвращался в Шакиссо молоденький парнишка, работающий там же. Водитель, как оказалось, жил на территории рынка, в той его части, где нет торговых рядов. И ему понадобилось заехать домой за запасными канистрами для бензина. Ну, надо, так надо. Машина довольно долго петляла по узеньким улочкам, между рядами сплошных глинобитных строений, которые жильём назвать можно было с большой натяжкой. Приехали. Водитель сказал, что вернётся буквально через пять минут, что по-эфиопски могло означать и час и полтора, и ушёл. Пассажиры разглядывали неширокую перспективу, изредка перебрасываясь короткими фразами на русско-английско-амхарском наречии. Это оно называется длинно, а слов в нём - чуть больше, чем в названии. Но что делать, имеем то, что имеем. Откуда-то из переулка, а точнее из какой-то щели между домами, вышла женщина. По виду лет сорока-пятидесяти. Длинная, когда-то светлая юбка, на плечах серого цвета накидка, босая. Прошла мимо машины. Видимо, не сразу, но разглядела что-то необычное. Вернулась, всмотрелась и ... Глаза начали наливаться кровью, она закричала и угрожающе замахала руками. На крик с разных сторон подтянулись ещё с десяток женщин. Обступили машину, крича и брызгая слюной, начали стучать по крыше, дверцам, лобовому стеклу. Мальчик, сидевший сзади утопил кнопки блокировки дверей и задних и передних. Андрей увидел его глаза и понял, что шутки плохи.
- Что они кричат?
- Мытфо. (Плохо) - ответил тот.
Женщины попытались открыть дверь со стороны Андрея. Во-время пацан среагировал, понял Андрей. Только, если к атакующим присоединятся мужчины, дело будет совсем табак. Их двери не удержат. Осада продолжалась минут пятнадцать. Но вот появился водитель. Он рявкнул на толпу, женщины отодвинулись от машины, продолжая выкрикивать угрозы.
- Здесь никогда не бывает белых людей, - заводя машину, объяснил шофёр.
- За что же они так сердятся?
- Белые... - последовал уклончивый ответ.


ЭФИОПИЯ. Рисунки с натуры-4.

Тест на профпригодность.
- Имейте в виду, - сказали на собеседовании в "Зарубежцветмете", - эфиопы буквально с первого взгляда могут оценить специалиста. Очень проницательный народ. И, если им покажется, что вы недостаточно владеете своей специальностью - добьются досрочного прекращения вашей загранкомандировки.
Ну, что ж, приедем - посмотрим.
В один из первых дней после прибытия к месту работы, к Андрею обратился главный маркшейдер предприятия, Звали его Негаш, он окончил Криворожский горнорудный институт и был женат на русичанке, которую нашёл в этом же институте и на этом же факультете.
- Товарищ Андрей, у нас проблема. Мы прошли двенадцатикилометровый теодолитный ход. Замкнутый. Линейная невязка составила сто три с половиной метра. Проверка полевого журнала не дала результатов. Ошибки нет, а невязка совершенно недопустимая.
Андрей посмотрел на Негаша. Озабочен всерьёз. Работа проделана большая, но, может статься, придётся повторить.
- Давайте журнал. Проверю ещё раз, потом решим, что делать. Хотя, по инструкции надо повторять весь ход.
- Мы не обязаны соблюдать требования инструкций, написанных в Советском Союзе. Если найдёте ошибку, повторять не будем.
Вот так. Началось.
Оставшись один, Андрей внимательно просмотрел журнал. Съёмка велась японским электронным светодальномером. Пятнадцать сторон. Длина стороны от пятисот до восьмисот метров. Записи аккуратные, подчисток и исправлений нет. Это уже хорошо. Странное чувство вызывает величина невязки. Сто три с половиной метра. Сотня здесь явно лишняя. Если это чувство не обманывает, она относится к какой-то одной стороне. А три метра с лишком - обычный набор случайных ошибок по всему периметру полигона. На чистом листе бумаги в мелком масштабе начертил ход. Вот оно! Если длину первой стороны изменить на эти сто метров - ход замкнётся!
На следующий день выехали на место, проверили. Так и есть, при записи отсчётов ошиблись ровно на сто метров! Негаш смотрит удивлённо и уважительно.
- Спасибо, товарищ Андрей. Остаток в три с половиной метра разбросаем по всем сторонам. Такая невязка вполне допустима.
- А почему вы сами не сделали так же? Это же элементарно, такой способ нахождения грубых ошибок есть в учебниках маркшейдерии.
- Я этого не помню...
Спустя несколько месяцев, Андрея пригласил начальник производственно-технического отдела предприятия. Этого звали Асефа, он окончил Московский горный институт.
- Товарищ Андрей, нам нужна ваша консультация. Один из полигонов слишком обводнён. Мы теряем золото. Я хотел бы, чтобы вы побывали на месте и подсказали, как лучше бороться с водой.
- Но ведь это вопрос главного инженера. Проконсультируйтесь с ним.
- Да, только его нет на месте. А нам надо принять решение уже сейчас.
Приехали на полигон. Андрей обошёл борта, посмотрел искусственные водоёмы.
- Так. По этому борту провести нагорную канаву, промприбор переставить с дамбы на борт, водоём перенести ниже.
- Хорошо, спасибо. Мы рассмотрим ваши предложения.
Через несколько дней вернулся из Аддис-Абебы главный инженер, он же руководитель группы советских специалистов. Андрей рассказал ему о поездке на полигон.
- Как? - не понял тот, - я же перед самым отъездом был там же и отвечал на те же самые вопросы.
Позже оказалось, что, сопоставив ответы и предложения, эфиопы проверили их качество ещё и по учебникам горного дела. Да не только нашим. Полистали и шведскую и итальянскую литературу. И сделали вывод. Вот тебе и пресловутая проницательность! Да они просто научены недобрым опытом, когда приезжают не классные специалисты, а блатные родственники да детишки наших чиновников!
Нам повезло. Предложения Андрея и главного инженера совпали до деталей. И срослись с книжными рекомендациями.
Но и группа советских специалистов тоже сделала свои выводы. Отныне и навсегда было решено, что каждый специалист отвечает на вопросы, касающиеся только его специальности. И ни шага в сторону.

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 20 июн 2008, 20:07 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Иллюстрации

http://world.lib.ru/img/f/feoktistow_a_ ... ndex.shtml



МЫТФО!
- Куда идём сегодня?
- Давай на Келечу. На большой круг неохота, что-то подустал я.
У Андрея с Таней было два маршрута для прогулок. Первый круг, километра четыре, в ближайшую долину Келеча. Второй, больше шести километров - по горам. В смысле познавательном оба маршрута равноценны. Везде обязательно встречались большие или маленькие стада обезьян, часто мелькали всякие диковинные птахи. И тут и там попадались навстречу местные жители. С копьями, карабинами, однажды даже ППШ тащил на плечах житель гор. Где он откопал военный раритет - бог весть, однако, автомат был на ходу. В противном случае никто не взял бы его в руки. Надо сказать, что советские специалисты были самыми безоружными жителями африканской глубинки. Никакого оружия им не полагалось, инструкция гласила, что надо иметь под рукой несколько банок консервов и одеяло. И, когда придёт пора спасаться (не дай господь!), хватать всё это и бежать, куда глаза глядят. Зато местный житель без оружия - случай невообразимый.
Однажды Андрей спускался по тропе с вершины горы. Один, нагруженный ящиком с электронным теодолитом. Помощники-эфиопы с отражателями давно убежали вниз и ждали его где-то в долине. Извилистая тропа то открывала вид на большое расстояние вперёд, то сокращала видимое пространство до размеров комнаты. Проходя по одному из открытых участков, Андрей успел разглядеть, что вдалеке, навстречу ему поднимается эфиоп. В руке копьё, на плече - карабин. Тропа узкая, встреча неминуема, но, выйдя на следующую поляну, Андрей никого не увидел. И только краем глаза, боковым зрением заметил, как чуть качнулись ветки в стороне от тропы. Эфиоп шагнул в сторону и теперь стоял рядом с тропой, невидимый за кустами и ждал. Почему? Никто из них никогда так не поступал, наоборот, при встрече радостно улыбались и протягивали руку. А тут... Что делать? А что делать? Не бежать же назад, вверх. Глупо, да и не убежишь от карабина. И Андрей пошёл вперёд. Проходя мимо кустов, не повернув головы, скосил глаза и увидел, что человек стоит в шаге от тропы и смотрит, как белый нарочито замедленно спускается вниз. Почему местный житель решил не показываться на глаза? А если бы Андрей дал понять, что видит его? Что бы он сделал? Кто знает?...
- Пошли на Келечу.
Дорога, покрытая толстым слоем красной пыли, спускается в долину. На ней - следы босых ног и копыт. Эфиопия, по статистике, которая, как известно, никогда не врёт, занимает первое место в мире по количеству крупного рогатого скота на душу населения. Но, даже не зная статистики, видно, что скота много. У каждого отдельного хозяина стадо невеликое, голов пятнадцать-двадцать. Зато почти в каждом дворе. Сена не заготавливают, нет в этом нужды, в окрестностях круглый год что-нибудь зеленеет. Однако скотина отличается ужасающей худобой! Не коровы - велосипеды на копытах. И вымя с кулачок. Зато очень большие рога, горб на холке и драчливый характер. Особенно у быков. Если встречаются два стада - драки не миновать. И тогда близко не подходи - затопчут.
Последние хижины, "тукули", как их называют сами эфиопы, остались позади, Сейчас поворот налево и вдоль долины, постепенно опускаясь к руслу бывшей реки.
- Ференч! - откуда-то снизу.
Черномазый карапуз на четвереньках выполз из кустов. За ними виден круглый тукуль. Подняв головёнку, малыш разглядывает остановившихся белых. Огромные блестящие глаза, слегка приплюснутый нос, курчавая шевелюра. И весь облеплен мухами! Они копошатся на лице, ушах, шее сплошным шевелящимся ковром! Но ребёнок абсолютно не обращает на это никакого внимания! Привык, мухи ему не мешают.
- Карамеля алле? - он протягивает руку за конфеткой.
Метров через триста встречается небольшое, голов десять-двенадцать стадо коров. Впереди огромный рыжей масти бык, сзади пастух - пожилой эфиоп с копьём. У быка устрашающей длины крутые рога, они до основания залеплены ошмётками красноватой глины - признак того, что он только что изливал свою ярость, бодая ни в чём не повинную матушку-землю. Увидев людей, бык останавливается, за ним останавливаются коровы. Встал и пастух, опёрся на копьё, наблюдает издали. Андрей с Таней сошли на обочину, пропуская стадо. Покрутив головой, рыжий зверь решительно идёт на сближение. Странно, коровы с места не сдвинулись, видно, поняли, что сейчас будет очередная "разборка" и лучше держаться поодаль. Когда быку осталось сделать последний шаг, Андрей выставил вперёд бамбуковую палку, уперев её в землю перед самым бычьим носом. Тот тормознул, удивлённо обнюхал "препятствие", поднял голову и... демонстративно равнодушно пошагал дальше по дороге. Стадо двинулось за ним.
- Испугалась?
- Не успела. А ты?
- Тоже не успел. Если бы успели - сидеть нам на рогах. Почуял бы бычок наш страх.
Пастух, проходя мимо, приостановился и, показывая на ушедшего далеко вперёд быка, сказал:
- Мытфо. Бузу мытфо. (Плохой. Очень плохой.).
Хорошо, что он не крикнул этого раньше. А то успели бы...


Иллюстрации
http://world.lib.ru/img/f/feoktistow_a_ ... ndex.shtml


ЭФИОПИЯ. Рисунки с натуры-6

- Мы благодарим вас за проделанную работу и предлагаем небольшое вознаграждение: однодневную поездку на отдых. - Генеральный директор Горной корпорации Эфиопии улыбался широко и дружелюбно, - завтра утром за вами заедет машина.
Благодарность предназначалась группе экспертов Минцветмета, которые ровно месяц провели на юге страны, в Шакиссо. Их задачей была оценка перспективы нашего сотрудничества в разработке новых месторождений золота. Перспектива вырисовывалась радужная (а разве могло быть иначе?), и горное начальство было удовлетворено. К четырём экспертам присоединились Андрей, как исполняющий обязанности руководителя группы горняков, и Виталий - куратор группы от аппарата Экономсоветника при Посольстве СССР в Соц.Эфиопии.
Теперь машина бежала на север. Растительность на глазах становилась скуднее и скуднее, и вот уже по сторонам раскинулась настоящая полупустыня. Невысокие барханы, пожухлая трава, редкие кустики саксаула и шары перекати-поля. Развилка, поворот налево, дорога ныряет между барханами, ещё чуть-чуть и ... далеко внизу ярко-зелёный оазис! Минут пятнадцать извилистого спуска и машина у ворот. Въездная плата - 3 быра (примерно один доллар) с человека. Заплатили, въехали. Водитель уехал на стоянку, приехавших пригласили пройти вглубь территории. Неширокие асфальтированные дорожки идут вдоль двух-трёхэтажных гостиниц и одноэтажных коттеджей. Здания расположены негусто, окружены высокими деревьями и пальмами, полянами с тщательно постриженной, похожей от этого на искусственную, травой. Подошли к большому, пятидесятиметровому бассейну.
- Можете расположиться здесь, - сопровождающий, молодой человек в чёрном костюме и белой рубашке с бабочкой, показал рукой, - выбирайте место, берите лежаки. Заказ на обед можете сделать нашему служащему. Он каждые двадцать минут обходит территорию.
Разложили под деревом лежаки, осмотрелись. Народу много. Почти все - не африканцы. В ближайшем окружении оказались: семья индусов - пара средних лет с четырьмя детьми, трое немцев (по слышимой речи), ещё одна семья явно европейского происхождения. Рядом речка, но она отгорожена проволочным забором, идущим вдоль берега. Андрей, раздевшись, направился к бассейну:
- Пойду, остужусь немного.
Поднялся на трёхметровую вышку, прыгнул и .... пулей вылетел на поверхность! Кипяток! Оказалось, кипяток не кипяток, а пятьдесят градусов. Охладился, называется. Тем временем, подошёл служащий - молоденький парнишка в белом халате:
- Как бы вы хотели пообедать?
- А как можно?
- Можно в ресторане, можно здесь, на месте.
- Давайте здесь. По жареной курице на каждого и салаты. Можно?
- Без проблем. К какому времени?
- В два часа.
- Принято, - мальчик черкнул в записной книжечке, - в два часа.
- Скажите, есть здесь бассейны с нормальной водой? Не горячей?
- Нет. Это вода из подземных источников. Такая она поступает оттуда.
- А почему речка отгорожена. Как в ней искупаться?
- В ней лучше не купаться. Крокодилы. Поэтому и забор.
Рядом появилась ещё одна семья. Папа, мама и дочка лет пяти-шести. Остановились, выбирают место. У папы в руках спортивная сумка, у мамы - плетёная соломенная корзинка. Из корзинки, наполовину прикрытой такой же соломенной крышкой, выглядывает хвост банановой кисти и желтеют сами красавцы-плоды. Неизвестно откуда появляются пять капуцинов - маленьких серовато-зелёных обезьянок. Они слетают с деревьев и окружают вновь прибывших. Две из них начинают вертеться, прыгать, кувыркаться через голову перед девочкой, две выделывают такие же номера перед папой. Девочка визжит от восторга, мама поставила корзинку на землю и смеётся с дочкой наперегонки, папа разглядывает непрошенных гостей. А пятая обезьяна.... Она с самым серьёзным видом подкрадывается сзади. И не успел никто рта раскрыть, как зверёк приподнял крышку корзины, выхватил гроздь бананов и вмиг оказался на дереве. Остальные сразу же прекратили отвлекающие маневры и последовали за ним. Все, кто видел эту картину, расхохотались. И громче всех смеялись пострадавшие. А обезьяны, сидя на ветках, аккуратно чистили бананы и бросали шкурки под ноги ими же ограбленных людей.
- Говорят, здесь есть естественные купальни, там вода выходит прямо из-под земли. - Виталий поднялся со своего лежака, - пошли, посмотрим?
Асфальтовая дорожка сужается, превращается в тропинку, поднимающуюся на гору. Впереди слышны крики и смех. Ещё несколько поворотов и вот они - купальни. В склоне горы вырублена терраса площадью примерно десять на двадцать метров. На ней - бетонная коробка без крыши, с перегородкой посередине. Перегородка делит купальни на мужскую и женскую. Зашли внутрь. Бетонный пол, из стены, примыкающей к горе, выходят пять труб диаметром сантиметров по десять-пятнадцать. Концы труб располагаются на высоте трёх метров. И из них полным сечением хлещут струи воды. Родоновый источник. Температура воды около шестидесяти градусов. Народ с криком заскакивает под эти струи, орёт полминуты и, не умолкая, вылетает наружу. Больше выдержать непросто. Вода не успевает уходить в приёмные воронки и на полу постоянный слой воды по щиколотку.
- Спорим, минуту простою! - это Костя Жирнов, горный инженер из Бодайбо, член экспертной группы.
- Давай! - Виталий засекает время.
Костя с диким воплем прыгает под ближайшую трубу и крутится, приплясывая, подставляя ударам воды разные участки красивого мускулистого тела. Вопль не утихает, тональность его повышается и выскакивает Жирнов через минуту с поросячьим визгом.
- Ну, как?
- Молодец. Шкура не слезла? Давай посмотрим...
Молоденькая красивая африканочка с точёной фигуркой потихоньку плещется в бассейне, в стороне от основной массы людей. Рядом на краю расположились Андрей с Костей. Девушка то и дело поглядывает украдкой на атлетически сложенного белого мужчину.
- Ну плыви сюда, моя хорошая, - ласково говорит Костя, - поговори со мной на своём птичьем языке.
По тону красавица понимает, что говорят ей не обидное и улыбается в ответ.
- И чего ты в горняки пошёл? Занялся бы гимнастикой, глядишь, в чемпионы мог бы выбиться.
- Со страху.
- Что со страху?
- В горняки пошёл со страху, говорю.
- ??
- Врачом я хотел стать. И даже поступил в медицинский институт. Через год сбежал.
- Почему?
- Выяснилось, что я панически боюсь страданий. Не своих. Пациентов. И от этого даже теряю над собой контроль. На практических занятиях надо было сделать укол белой мышке. Держу в одной руке шприц, в другой - мышку. Трясусь, боюсь её уколоть, даже вижу плохо от волнения. Преподаватель ругается, а я не могу ничего сделать. Потом решился, ткнул и жму на поршень. И вижу струйку лекарства! Оказалось, со страха насквозь проткнул. В другой раз послали нас от института поработать медсёстрами и медбратьями по разным больницам. Дежурю вечером. В отдельной палате лежала старушка. Давно лежала и безнадёжно. Не двигалась уже. И её надо было пару раз за вечер поправлять на подушках и переворачивать. От пролежней. Ну, захожу, бабушка укутана перинами, мёрзла всё время. Мне и показалось, что она большая и тяжёлая должна быть. Я её поудобнее обхватил, поднатужился, да ка-ак рвану! И головой об спинку кровати! Она пушинкой оказалась.
- Не убил?
- Не убил, но перепугался сам. И ушёл. Понял окончательно, что доктором мне не быть. Вот горняком и стал. Со страху.
Со страху не со страху, а горняк он первоклассный. Осмотрел месторождение, познакомился с геологоразведочными характеристиками и основные параметры проекта горных работ готовы в его голове.
Принесли заказанный обед. А в сумке у мужиков было.... Правда, согрелась. Не догадались отдать мальчику, чтобы в холодильник поставил. Но не выбрасывать же из-за того, что тёплая...

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 20 июн 2008, 20:08 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Эфиопская свадьба

Не где-нибудь в глубине джунглей с плясками Святого Витта вокруг костра.
Женится Абду, начальник ПТО горного предприятия, инженер, с блеском окончивший Московский горный институт.
Невеста, Алмас - миниатюрная, немножко кукольная, точёная фигурка, тонкие черты лица. Геологиня. Окончила геологический колледж на Кубе. Вместе с пятью подружками. Работают в геологическом отделе предприятия.
- Абду, скажи честно, эти красавицы хоть что-то в геологии понимают? Чему их там научили?
Вопрос не праздный, с геологической документацией на предприятии не всё в порядке, мягко говоря.
- Е.... их научили! Вот в этом они специалисты!
Что ж, ему виднее. Молодёжь живёт по своим понятиям. Девушки поочерёдно ночуют у разных парней, присматриваются, притираются. Не подошли друг другу, не беда, поищем другого. Открыто, обыденно. И нет сцен ревности, нет любовных треугольников и других геометрических фигур.
Абду и Алмас решили, что нашли то, что искали. Совет да любовь!

Свадьба состоится завтра, в субботу, в шесть вечера, в компаунде геологов. Все советские специалисты получили официальные приглашения. Все и придут.

Утром, нет ещё и семи часов, стук в дверь:
- Товарищ Андрей, Абду приглашает Вас на прощальный мальчишник.
- А что это такое?
- День свадьбы жених и невеста проводят раздельно. Жених собирает самых близких друзей, заезжает на несколько минут к невесте. Потом мужчины едут на природу, в лес, отдыхают, веселятся. Невеста тоже весь день в кругу подруг прощается с холостяцкой жизнью. Встречаются они на свадьбе. И уже не разлучаются всю оставшуюся жизнь.

А что, неплохо придумано. Подъезжает директорский джип. В нём - инженерный цвет предприятия. Невысокий, худощавый и на удивление скромный Негаш- главный маркшейдер, стройный красавец Асафа- главный инженер, серьёзный неулыбчивый Соломон- главный бухгалтер, добрячок-толстячок Хасан - главный геолог. Рядом с водителем виновник торжества.
Андрей загружается в машину, и вся компания катит к домику, где иногда ночуют девушки. Алмас на пороге встречает гостей. В комнате собран столик. Чай, сладости. Пять минут вежливого веселья, поцелуй в щёчку и пока-пока, до вечера.
Автомобиль выкатывается за ворота и направляется в джунгли. Через сотню метров его догоняет другой. В нём ещё пяток ближайших друзей жениха, ящик джина и закуска.

Первая остановка у реки. Полянка над невысоким обрывом, зонтичные акации накрывают её сплошной, слегка рябоватой тенью. Брошен на землю кусок брезента, в сторонке пристраивается японский двухкассетник, в центре - разовые тарелочки с крохотными кусочками теста, запечённого в масле, несколько баночек с армейской тушёнкой. И джин. Джин местного, эфиопского производства, тридцатиградусный. В литровых бутылках. На вид - классическая украинская сивуха, сизо-голубая и с ароматом первака. Однако пьётся легко и, самое главное, бесследно. Никаких похмельных последствий нет и в помине. И, к слову, мы предпочитали его всем и всяким коньякам, вискам, брендям и другим напиткам "знатных" родов.

Разговор - только по-русски. Лишь изредка прорываются междометия, да коротенькие реплики на амхарском.
Соломон - огромный, бородатый, страшный, чёрный, как голенище, шпарит одесские анекдоты. И не улыбнётся. Он окончил Одесский институт, влюблён в город, помнит всех институтских друзей.
Неожиданно Асафа затягивает "Катюшу". Голос высокий, чистый, огромные глаза улыбаются. Подхватывают все. Хасан освоил русский язык послабее остальных, иногда замолкает, вслушивается в слова, оглядывает поющих и снова вступает.
Часа через два компания снимается и едет в горы.
Поездка не имеет какой-то определённой цели, увидели красивое место - остановились, раскинули импровизированный стол, посидели, полюбовались и дальше.
К шести часам машины возвращаются в Шакиссо.
Огромная палатка украшена гирляндами бумажных цветов и различных фигурок, по периметру места для гостей, в одном из углов - столы со множеством различных блюд. А-ля фуршет. Выпивка на столах.
Гости в сборе.
Начинается свадьба. Поздравления, подарки, песни, танцы.
Дарят, в основном, деньги. На вопрос, сколько нужно дарить, отвечают, что ничего дарить не нужно. Но и не отказываются, когда дарят. Поэтому каждый определяет сам.

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 20 июн 2008, 20:19 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
И вот еще одно интересное описание путешествия в Эфио.

http://www.turizm.ru/ethiopia/stories/p-1385.html

Обратите внимание - человек описывает ту сторону , которой страна к нему повернулась. Причем в 2004 году.
Многое изменилось, например, качество дорог федерального значения, отстроенных китайцами - выше вяких похвал.

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 20 июн 2008, 20:29 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Да! вот еще - фотоальбомы видов Эфиопии

http://www.secator.ru/ethiopia-jura/photo.html

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
СообщениеДобавлено: 18 ноя 2009, 22:31 
Не в сети

Зарегистрирован: 18 ноя 2009, 22:26
Сообщения: 1
http://www.plati.ru/asp/pay.asp?idd=868793
Уникальная книга Кристин Шайо "Эфиопская православная тевахедо традиция".


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 18 ноя 2009, 22:53 
Не в сети
СТИХИЯ
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 сен 2009, 13:02
Сообщения: 23452
Откуда: Россия Набережные Челны
Ух ты, КЛАСС! Красота! Спасибо!!! :Rose:

_________________
Под масками благообразных людей скрывались обыкновенные фашисты
http://www.youtube.com/user/FUTLARE
ИзображениеИзображениеИзображение


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 19 ноя 2009, 00:30 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
http://reports.travel.ru/reports/2008/09/161747.html

Нашла новую (относительно - сентябрь 2008) статеечку.
Называется 3 дня в Эфиопии.
Почитала, полистала... кажется, я скучаю по Эфиопии...

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 19 ноя 2009, 00:40 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Изображение

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 19 ноя 2009, 01:12 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Для желающих послушать эфиопскую музыку:
мне нравится композиция №2, 7,13

http://www.lasemeuse.ru/coffee/music/ethiopie/

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 19 июн 2010, 14:32 
Не в сети
Rusty Shark
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29 окт 2007, 21:50
Сообщения: 10274
Откуда: Подмосковье
Всем привет!
Я решила немного поностальгировать по Эфио... Кто со мной - читайте и смотрите:
http://cochevoy.narod.ru/Abyssinia.html

Сразу скажу, что дороги, ведущие из Аддисы просто великолепны, подмосковье может позавидовать, а вот железнодорожное сообщение, увы, прекратило свое существование..

_________________
Изображение
Изображение
http://egoisto.5bb.ru/viewforum.php?id=25


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения:
СообщениеДобавлено: 19 июн 2010, 17:42 
Не в сети
Благодарный читатель
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 23 окт 2007, 12:44
Сообщения: 7678
Откуда: Israel
Ramayana писал(а):
немного поностальгировать по Эфио... Кто со мной - читайте и смотрите

Зой, спасибо, очень интересно! :Rose:

_________________
Умная женщина - та, в обществе которой можно держать себя как угодно глупо. Поль Валери
Жизнь-это цепь потерь. Айзик Азимов


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 123 ]  На страницу Пред.  1 ... 3, 4, 5, 6, 7  След.

Часовой пояс: UTC + 4 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
Перейти:  
Powered by Forumenko © 2006–2014
Русская поддержка phpBB